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Meaning in History: The Theological Implications of the Philosophy of History (Phoenix Books)

por Karl Lowith

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Modern man sees with one eye of faith and one eye of reason. Consequently, his view of history is confused. For centuries, the history of the Western world has been viewed from the Christian or classical standpoint--from a deep faith in the Kingdom of God or a belief in recurrent and eternal life-cycles. The modern mind, however, is neither Christian nor pagan--and its interpretations of history are Christian in derivation and anti-Christian in result. To develop this theory, Karl Löwith--beginning with the more accessible philosophies of history in the nineteenth and eighteenth centuries and working back to the Bible--analyzes the writings of outstanding historians both in antiquity and in Christian times. "A book of distinction and great importance. . . . The author is a master of philosophical interpretation, and each of his terse and substantial chapters has the balance of a work of art."--Helmut Kuhn, Journal of Philosophy… (más)
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E-2
  Murtra | Oct 12, 2020 |
Pierre Joseph Proudhon: A printer and early French utopian socialist who wrote What is Property? in 1840, which explained Proudhon’s view that profit is just wealth stolen from the source of all wealth, the worker. Unlike most socialists, he was against the power of the government and was sometimes considered an anarchist. However, like most socialists, he wanted to help the poor. Although for most of his life he was against Christianity, he realized its importance by the end of his life.
  gmicksmith | Feb 28, 2009 |
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Nombre del autorRolTipo de autor¿Obra?Estado
Karl Lowithautor principaltodas las edicionescalculado
Vukić, MarioTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
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Referencias a esta obra en fuentes externas.

Wikipedia en inglés

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Modern man sees with one eye of faith and one eye of reason. Consequently, his view of history is confused. For centuries, the history of the Western world has been viewed from the Christian or classical standpoint--from a deep faith in the Kingdom of God or a belief in recurrent and eternal life-cycles. The modern mind, however, is neither Christian nor pagan--and its interpretations of history are Christian in derivation and anti-Christian in result. To develop this theory, Karl Löwith--beginning with the more accessible philosophies of history in the nineteenth and eighteenth centuries and working back to the Bible--analyzes the writings of outstanding historians both in antiquity and in Christian times. "A book of distinction and great importance. . . . The author is a master of philosophical interpretation, and each of his terse and substantial chapters has the balance of a work of art."--Helmut Kuhn, Journal of Philosophy

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