Levinas appara t aujourd'hui, plus que Sartre et Merleau-Ponty, ant rieurement Ricoeur, Henry et Derrida, comme le premier introducteur, h ritier et continuateur de Husserl et Heidegger, le philosophe fran ais le plus marquant du XX me si cle apr s Bergson. Ses deux ouvrages centraux, Totalit et Infini (1961) et Autrement qu' tre ou au-del de l'essence (1974), comptent parmi les classiques du si cle, et ses plus courts essais, Le temps et l'autre et De l'existence l'existant (1947) restent des ouvertures g niales vers une pens e radicalement neuve de la subjectivit , d'autrui, de l' thique et de la trace de Dieu. La philosophie actuelle en d pend radicalement. Mais cette oeuvre, multiforme (philosophie, histoire de la philosophie, litt rature, politique, tudes juives, etc) et vaste, reste encore dispers e chez plusieurs diteurs, fran ais et tranger. Il appara t d'autant plus urgent de la r unir en un seul ensemble qu'il faut aussi tenir compte aujourd'hui d'autres documents: les articles et conf rences parpill s au fil des revues, mais aussi les in dits conserv s dans ses propres archives. Le projet comptera au minimum cinq volumes: in dits 1 & 2, Philosophie 1 & et 2, et enfin Critique litt raire-Le ons talmudiques-Entretiens. Aujourd'hui l'oeuvre compl te s'ouvre donc par un premier volume d'in dits, Carnets de captivit , Ecrits sur la captivit et Notes philosophiques diverses, r unis, dit s et annot s par R. Calin (avec la collaboration de C. Chalier). Ces textes couvrent la p riode des origines jusqu'aux ann es de l'imm diate apr s-guerre (avec quelques prolongements plus r cents). On y retrouve, dans un contexte fortement marqu par Sartre, des esquisses de romans, la premi re approche du th me capital de l'il y a, les premi res r flexions sur l'identit juive dans la crise de la guerre et de la captivit , etc. - bref ce qui marquera les essais philosophiques de l'imm diate apr s-guerre, mais aussi d'autres potentialit s qui ne seront pas toutes galement d velopp es. Jean-Luc Marion