EL AMOR Y OCCIDENTE

Señores, os gustaria escuchar un bello cuento de amor y de
muerte?» Nada en el mundo nos podría gustar más. Efectivamente;
este comienzo de Tristán e Isolda, en una de sus versiones
primitivas, es el prototipo del arranque de un relato novelesco.

Establece la concordancia entre el amor y'la muerte; despierta
en nosotros las más profundas resonancias.

Amor y muerte, amor mortal: si no es toda la poesia, es al
menos todo lo que hay de popular, todo lo que hay de universalmente
emotivo, en nuestras literaturas.

El amor feliz no tiene historia. Sólo el amor mortal es novelesco;
sólo el amor amenazado y condenado por la propia vida puede
ser exaltado por el lirismo.

Es un dato constatable: el hombre occidental, a través de su
literatura y de su lírica, ama por lo menos tanto lo que destruye
como lo que asegura «la felicidad de los esposos».
¿De dónde puede venir una contradicción tal? Si el secreto
de la crisis del matrimonio reside en el atractivo de lo
prohibido, ¿de dónde nos viene ese gusto por las desgracias?
¡Qué idea del amor presupone? ¿Qué secreto de nuestra
existencia, de nuestro espiritu, tal vez de nuestra historia, se
desvela?

Ensayista, sociólogo, europeista e historiador, el famoso escritor
suizo Denis de Rougemont ha escrito con El amor y el Occidente
uno de los libros más clásicos e importantes sobre la materia.

Occidente es, ante todo, una concepción del Amor. Partiendo
de un análisis del mito de Tristán, el autor se remonta a sus
orígenes religiosos, y lo relaciona luego con la pasión y el misticismo,
la literatura, la guerra, el matrimonio, el adulterio, la acción y la fidelidad.