Eretici, giullari, poveracci, trasgressori loro malgrado, ma anche sante e angeli: sono i personaggi che popolano i racconti di Dario Fo, voci fuori del coro che compongono le vicende di un'«altra» storia. Eretica sarà dichiarata Mainfreda, della famiglia dei Visconti di Milano, che nel tredicesimo secolo raccolse l'eredità di una donna e di un gigantesco angelo. Non eretica, ma pur sempre trasgressiva nel nome dell'amore, è Eloisa, quando ormai reclusa ad Argenteuil racconta il suo incontro con Abelardo, i loro studi folli e la loro folle passione, e la terribile punizione che a lui toccherà in sorte. Trasgressori e provocatori furono senz'altro gli autori comici dell'antica Grecia, da Aristofane a Luciano di Samotracia, ed è sui loro testi, e non su quelli della storia ufficiale ' e ufficialmente depurata ' che Fo cerca la verità della civiltà classica a cui altrimenti non potremmo accedere: parole di un teatro lontano ma che ancora ci parla, di tirannia e di falsa democrazia, della loro mistificazione e della nostra cecità. E trasgressivi, per caso o per vocazione, sono tutti i protagonisti di queste storie, capaci di grandi gesti e di irrefrenabili sghignazzi, come il «comunista utopico» Qu o la domatrice di leoni e suo marito Alan: storie dalla Storia che Dario Fo narra e ricrea.

Saltando di palo in frasca....
Un brillante seppur semplice Dario Fo alle prese con narrazioni non sempre riuscite. Particolarmente apprezzate da me sono state la prima parte, Eloisa, in cui la celebre storia con Abelardo viene narrata dal punto di vista della fanciulla come oggi la narrerebbe una contemporanea, e l'ultima, una divertente lezione sulla Grecia antica ed il teatro e l'arguzia e l'attualità ed i parallellismi con uomini di millenni fa. Per il resto, le altre storie sono trascurabili, prive di pathos e talora di senso. A volte sembra che degli appunti sparsi siano stati raffazzonati per arrivare ad un numero di pagine sufficienti da pubblicare un libro. Per questo non credo sia il caso di sprecare altre parole, se non per elogiare ulteriormente il capitolo sul teatro greco e le argute ma forse non proprio originali riflessioni su tragedia e commedia. Linguaggio semplice ma coinvolgente. ( )