> Lambert M. Nicolas de Cues, Sermons eckhartiens et dionysiens. Introduction, traduction, notes et commentaires par F. Bertin, 1998.
In: Revue théologique de Louvain, 30ᵉ année, fasc. 3, 1999. pp. 404-405. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/thlou_0080-2654_1999_num_30_3_3031_t1_0404_0000_2

> Vannier Marie-Anne. Nicolas de Cues, Sermons eckhartiens et dionysiens, coll. « Sagesses chrétiennes », 1998.
In: Revue des Sciences Religieuses, tome 74, fascicule 4, 2000. p. 532. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/rscir_0035-2217_2000_num_74_4_3553_t1_0532_0000_1

> « Le temps flue, et son flux ne peut couler que d’être en être. Cet être, c’est le Présent
ou l’Instant. Aussi dit-on que du temps, nous possédons seulement l’instant,
et qu’il n’y a pas plusieurs instants, mais un seul instant. Car l’instant ne retourne pas
dans le passé, pas plus qu’on ne peut dire du futur qu’il est l’instant. Par conséquent,
l’instant, à partir duquel et vers lequel flue la totalité du temps, est l’essence ou l’être
du temps, que nous appelons l’aujourd’hui, c’est-à-dire l’Étemité, ou encore l’instant
présent, parce qu’il est toujours immobile. »
—Nicolas de Cues, Sermon 'Où est le nouveau-né ?' (1456),
Sermons Eckhartiens et Dionysiens, Cerf, 1998.