> L'HOMME DIVERS ET UN, Positions en anthropologie, de Pierre Erny. — On a tendance à oublier que l'anthropologie est née « science de l'homme face à la science du divin », par l'opposition initiale entre nature et surnature (ou grâce) pour, progressivement, « céder la place à celle entre nature et culture ». Une telle délimitation nous éloigne non seulement du fait "spirituel", fondateur des civilisations traditionnelles, mais aussi d'une compréhension de ses moyens d'accès expérientiels. Pierre Erny montre l'importance de prendre en considération les méthodologies traditionnelles - telle la théorie médiévale des quatre sens que les exégètes médiévaux attribuaient aux textes bibliques. Cette approche ouverte permet, par exemple, d'envisager les « Médecines au pluriel » ou de fonder une « paranormologie » science qui s'occupe de domaines où « l'expérimentation est particulièrement malaisée ». Dans la perspective tracée par cet auteur, l'esprit de recherche philosophique (ou fondamentalement « anthropologique ») est au coeur des sciences de l'homme qui n'ont pas vocation de se réduire à la seule vision sartrienne de la nature humaine pour qui « l'existence précède l'essence ». Considérons, nous dit l'ethno-anthropologue qu'« il est une illusion très répandue chez les psychologues et les psychiatres modernes qui est de croire que leur vision de l'homme est purement "scientifique" ». L'« anthropologie », au sens large, est tout autre qu'un système conceptuel de préjugés ! Bien heureusement, l'ouvrage de Pierre Erny contribue à libérer l'éthno-anthropologie des points de vue réducteurs. Ed. L'Harmattan, 2001 - 315 p.
—3e millénaire, (64), Été 2002