لم تحظى المواقف و المخاطبات بالعناية كما حظيت النصوص الصوفية الفلسفية الاخرى ربما حالت
رمزية المواقف و المخاطبات الموغلة فى اعمق اعماق الصوفية والرمزية دون الاقتراب
النفرى هو رائد عملاق فى حقل النجارب الصوفية
كما ان كتاباته تقف على قمم الادب الرمزى
الله سبحانه وتعالى لم يخاطب مباشرة الا كليمه موسى عليه السلام لكن مخاطبات الله للنفرى هى مجرد سياحة وجدانية رمزية عاشها النفرى فى مواقفه
يدرك النفرى تماما رهبة المواقف امام المخاطب وعلوه وعظمته وهو الله سبحانه و تعالى ان الله هو الذى يتكلم وحده و يلتزم النفرى الصمت بكل معانى الصمت و يخشع بكل معانى الخشوع حيال الحضرة الالهية التى تمحو كل ما سواها لا يبقى اى مجال للعبارة ولا الكلمة

اقتباس من المواقف

قال لي ما الجنة، قلت وصف من أوصاف التنعيم، قال ما التنعيم، قلت وصف من أوصاف اللطف، قال ما اللطف، قلت وصف من أوصاف الرحمة، قال ما الرحمة، قلت وصف من أوصاف الكرم، قال ما الكرم، قلت وصف من أوصاف العطف، قال ما العطف، قلت وصف من أوصاف الود، قال ما الود، قال وصف من أوصاف الحب، قال ما الحب، قلت وصف من أوصاف الرضا، قال ما الرضا، قلت وصف من أوصاف الاصطفاء، قال ما الاصطفاء، قلت وصف من أوصاف النظر، قال ما النظر، قلت وصف من أوصاف الذات، قال ما الذات، قلت أنت الله، قال قلت الحق، قلت أنت قولتني، قال لترى نعمتي.

وقال لي الطبقة الأولى يتنعمون بالتنعيم والطبقة الثانية يتنعمون بالكرم والطبقة الثالثة يتنعمون بالعطف والطبقة الرابعة يتنعمون بالود والطبقة الخامسة يتنعمون بالحب والطبقة السادسة يتنعمون بالرضا والطبقة السابعة يتنعمون بالاصطفاء والطبقة الثامنة يتنعمون بالنظر.

وقال لي قد رأيت كيف يسري العذاب وكيف يسري النعيم وإلي يرجع الأمر كله فقف عندي تقف من وراء كل وصف.

( )