Emile Durkheim (1858–1917)
Autor de Las Formas elementales de la vida religiosa
Sobre El Autor
Emile Durkheim was born in Epinal, France on April 15, 1858. He received a baccalauréats in Letters in 1874 and Sciences in 1875 from the Collège d'Epinal. He became a professor of sociology at the Sorbonne, where he founded and edited the journal L'Annee Sociologique. He is renowned for the mostrar más breadth of his scholarship; for his studies of primitive religion; for creating the concept of anomie (normlessness); for his study of the division of labor; and for his insistence that sociologists must use sociological (e.g., rates of behavior) rather than psychological data. He published several works including His Suicide in 1897. His notion of community, his view that religion forms the basis of all societies, had a profound impact on the course of community studies. He died on November 15, 1917 at the age of 59. (Bowker Author Biography) mostrar menos
Créditos de la imagen: Émile Durkheim, photographie prise à Leipzig en 1886
Series
Obras de Emile Durkheim
Emile Durkheim: Selections from his work, with an introduction and commentaries by George Simpson (1963) 11 copias
Da divisao do trabalho social ; As regras do metodo sociologico ; O suicidio ; As formas elementares da vida religiosa (1978) 9 copias
INCEST THE NATURE AND ORIGIN OF THE TABOO THE ORIGINS AND THE DEVELOPMENT OF THE INCEST TABOO (2017) 7 copias
Dizionario delle idee. La sociologia tra riflessione metodologica e impegno etico-politico (1998) 7 copias
VOB - Vergabe- und Vertragsordnung für Bauleistungen. HOAI - Honorarordnung für Architekten und Ingenieure (2010) 5 copias
Qui a voulu la guerre (Vol-1): Les origines de la guerre d'après les documents diplomatiques (French… (1915) 5 copias
Sociologia e antropologia 4 copias
Suffering and Evil: The Durkheimian Legacy: Essays in Commemoration of the 90th Anniversary of Durkheim's Death (2008) 3 copias
Meslek Ahlakı 3 copias
Os grupos profissionais 2 copias
宗教生活の原初形態〈上〉 (岩波文庫) 1 copia
Towards new culture publications 1 copia
Religion and Ritual 1 copia
El Socialismo 1 copia
Selected readings of anomie 1 copia
Filosofia Moral 1 copia
As regras do método sociológio 1 copia
Le suicide, V.1. 1 copia
Le suicide, V.2. 1 copia
Le suicide, V.3. 1 copia
Sobre o totemismo 1 copia
Primitive Classification 1 copia
Journal sociologique 1 copia
Društvo je čoveku Bog 1 copia
Qu'est-ce qu'un fait social? 1 copia
DURKHEIM - Oeuvres: De la division du travail social, Les Rgles de la mthode sociologique, Le Suicide, Les Formes… (2019) 1 copia
Soziologie und Philosophie 1 copia
Rare SUICIDE by Emile Durkheim - 1st PB Free Press 1979 - philosophy sociology [Paperback] unknown 1 copia
De sociologie van Emile Durkheim 1 copia
Opere 1 copia
Sociologia 1 copia
Les formes élémentaires de la vie religieuse: le système totémique en Australie (Religion)… (2013) 1 copia
QUE ES EDUCACION 1 copia
Emile Durkheim : sociologia 1 copia
L'Année Sociologique, 1905-1906, Vol. 10: Dixième Année; Mémoires Originaux: P. Huvelin, Magie Et Droit Individuel;… (2017) 1 copia
宗教生活の原初形態〈下〉 (岩波文庫) 1 copia
Obras relacionadas
Etiquetado
Conocimiento común
- Nombre legal
- Durkheim, David Emile
- Otros nombres
- Durkheim, Émile
- Fecha de nacimiento
- 1858-04-15
- Fecha de fallecimiento
- 1917-11-15
- Lugar de sepultura
- Cimetière du Montparnasse, Paris, Île-de-France, France
- Género
- male
- Nacionalidad
- France
- Lugar de nacimiento
- Epinal, Vosges, France
- Lugar de fallecimiento
- Paris, Île-de-France, France
- Educación
- École Normale Supérieure (agrégation, in Philosophy)
- Ocupaciones
- sociologist
- Relaciones
- Mauss, Marcel (nephew)
- Organizaciones
- L'Année Sociologique
Sorbonne
University of Bordeaux
École Normale Supérieure - Premios y honores
- Chevalier de la légion d'honneur (1912)
Miembros
Reseñas
Listas
Premios
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Autores relacionados
Estadísticas
- Obras
- 113
- También por
- 4
- Miembros
- 5,645
- Popularidad
- #4,390
- Valoración
- 3.7
- Reseñas
- 30
- ISBNs
- 516
- Idiomas
- 22
- Favorito
- 7
Como digo, la idea de la influencia de la sociedad en la conformación de las religiones me parece muy sugestiva. Creo que es cierto que las expresiones religiosas están profundamente influidas por la sociedad de la que surgen, incluyendo no solo los aspectos externos sino incluso el sistema de creencias o parte de él. Pero me parece que los fenómenos que él describe tienen otra posible interpretación: que realmente exista un Dios más o menos personal. Si donde Durkheim dice "sociedad" nosotros decimos "Dios" nos sale, en algunos párrafos, un texto de ortodoxa teología. El autor parece dar por sentado que Dios no existe, y de ahí su explicación a fenómenos que, de otro modo, serían inexplicables y absurdos pero que, repito, resultan mucho más razonables si reconocemos la existencia de un Ser más o menos misterioso y trascendente que, de algún modo, se relaciona con los humanos. Cierto que no hay ninguna prueba positiva de la existencia de ese Ser, pero a estas alturas uno hace mucho tiempo que dejó de creer en el positivismo y en el cientifismo.
Por lo demás, el material que Durkheim escoge para apoyar sus ideas ha envejecido mucho. Desde luego, las observaciones etnográficas de finales del siglo XIX dejan mucho que desear desde nuestra perspectiva actual, como las nuestras, sin duda, lo harán dentro de un siglo. Lo peor, en mi opinión, es que Durkheim utiliza exclusivamente las prácticas religiosas de unos grupos muy concretos (los aborígenes del centro de Australia, con algunas excursiones a los indios norteamericanos) y las compara, inmediatamente y sin rubor, con las del cristianismo católico de su tiempo. Alguna vez, muy pocas, alude al judaísmo bíblico o a alguna práctica hindú, y nunca (nunca) al Islam ni a las religiones orientales. Tampoco parece querer asumir que todas las religiones evolucionan, y que no es lo mismo el cristiano de su época que el del siglo IV, o el judaísmo tal como se describe en la Biblia y el actual. No sé, pues, si un análisis más amplio arrojaría el mismo resultado de que solo la sustitución de Dios por la sociedad explica las prácticas religiosas en general. A mí me parece que no.
Pero, como digo, esto no obsta para que me parezca un muy gran libro. Una cosa es que no me haya convencido de sus tesis básicas y otra que no me haya hecho reflexionar en muchos momentos. Si le tengo que poner un pero, es demasiado largo para mi gusto. Uno, que ya va flojeando.… (más)