EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS

Contiene los principios de la doctrina espiritista sobre la inmortalidad del alma, la naturaleza de los Espíritus y sus relaciones con los hombres, las leyes morales, la vida presente, la vida futura y el porvenir de la humanidad según la enseñanza dada por los Espíritus superiores con la ayuda de diferentes mediums

INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO
DE LA DOCTRINA ESPIRITISTA

Para las cosas nuevas son necesarias palabras nuevas, asi
lo quiere la claridad del lenguaje para evitar la confusión
inseparable del sentido múltiple de los mismos términos. Las
palabras espmritual, espiritualista, espiritualismo tienen una
acepcion bien definida, darlas otra nueva para aplicarla á la
doctrina de los Espiritus, seria multiplicar las causas ya tan
numerosas de amfibologia. En efecto, el espiritualismo es la
oposicion del materialismo; cualquiera que crea que hay en
si otra cosa además de la materia, es espiritualista; pero no
se sigue de esto que crea en la existencia de los Espiritus, ó
en sus comunicaciones con el mundo visible. En vez de las
palabras Espiritualismo empleamos para designar esta última
creencia las de Espiritista y Espiritismo, cuya forma recuerda
el origen y el sentido radical y que por esto mismo tienen
la ventaja de ser perfectamente inteligibles, reservando á la
palabra Espiritualismo su accion propia. Diremos pues, que
la doctrina Espiritista ó el Espiritismo tiene por principios
las relaciones del mundo material con los Espiritus ó seres
del mundo invisible. Los adeptos al Espiritismo serán los
Espiritistas.

Como especialidad, el libro de los Espíritus contiene la
doctrina espiritista; como generalidad, se une à la doctrina
Espiritualista, de la que presenta una de las fases. Tal es la
razón por la cual lleva por titulo las palabras: Filosofía
Espiritualista.

II

Hay otra palabra sobre la cual conviene igualmente
entenderse, porque es una de las llaves maestras de toda
la doctrina moral, siendo objeto de numerosas controversias
por falta de una acepción determinada, es la palabra alma.
La divergencia de opiniones sobre la naturaleza del alma,
viene de la aplicación particular que cada uno hace de esta
palabra. Un lenguaje perfecto, en el que cada idea tuviese su
representación, con un término propio, evitaría muchas
discusiones; con una palabra para cada cosa, todos se
entenderían.

Segun los unos el alma es el principio de la vida material
orgánica; no tiene existencia propia y cesa con la vida; este
el materialismo puro. En este senlido y por comparacion,
dicen que un instrumento roto que no da sonido, no tiene alma.
Según esta opinión el alma seria un efecto y no una
causa.

Otros piensan que el alma, es el principio de la inteligencia,
agente universal, del cual cada ser absorbe una porción
Según ellos, no habría para todo el universo mas que una
alma que distribuiría chispas entre los diversos seres inteligentes
durante la vida; después de la vida, cada chispa volvería
al origen comun de donde salió y se confundiria en el todo,
si como los arroyos y los rios vuelven al mar de donde han
salido. Esta opinión difiere de la presente en que, en esta
hipótesis, hay en nosotros, algo mas que la materia y queda
alguna cosa despues de la muerte, pero es poco mas ó menos
omo si no quedase nada, puesto que no teniendo individua
lidad, no tendriamos conciencia de nosotros mismos. En esta
opinion el alma universal seria Dios y cada ser una porcior
de la Divinidad; es una variedad del Panteísmo.

Segun otros en fin, el alma es un ser moral, dislinto é in
dependiente de la materia, conservando su inaividualidad
después de la muerte. Esta acepción es sin réplica la mas
general, porque bajo un nombre ú otro, la idea de este
ser que...