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Intuition et abstraction

por Guillaume d'Ockham

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Le philosophe et theologien anglais Guillaume d'Ockham (v. 1285-1347) a developpe une theorie de la connaissance forte et originale a l'interieure de laquelle il opere une distinction capitale entre intuition et abstraction. Le present ouvrage offre la toute premiere traduction francaise des textes dans lesquels le Venerabilis Inceptor expose sa pensee au sujet des connaissances intuitive et abstractive. L'etude philosophique qui accompagne cette traductioninedite comporte une mise en contexte theorique et une analyse des concepts clefs de la doctrine ockhamienne de la duplex notitia incomplexa, ainsi qu'une discussion de quelques questions cruciales que celle-ci souleve, notamment: les donnees sensorielles suffisent-elles a la formation des jugements intellectuels? A quelles conditions une intuition est-elle naturellement produite? Quelles sont les implications gnoseologiques de l'intuition du non-existant? Quel rapport la connaissance abstractibve entretient-emme avec la singularite et l'existence de son objet?… (más)
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Le philosophe et theologien anglais Guillaume d'Ockham (v. 1285-1347) a developpe une theorie de la connaissance forte et originale a l'interieure de laquelle il opere une distinction capitale entre intuition et abstraction. Le present ouvrage offre la toute premiere traduction francaise des textes dans lesquels le Venerabilis Inceptor expose sa pensee au sujet des connaissances intuitive et abstractive. L'etude philosophique qui accompagne cette traductioninedite comporte une mise en contexte theorique et une analyse des concepts clefs de la doctrine ockhamienne de la duplex notitia incomplexa, ainsi qu'une discussion de quelques questions cruciales que celle-ci souleve, notamment: les donnees sensorielles suffisent-elles a la formation des jugements intellectuels? A quelles conditions une intuition est-elle naturellement produite? Quelles sont les implications gnoseologiques de l'intuition du non-existant? Quel rapport la connaissance abstractibve entretient-emme avec la singularite et l'existence de son objet?

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