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Este clásico de la ciencia política hace una penetrante crítica de la Iglesia y política: para acabar con el reino de las tinieblas y de la superstición, el nuevo Estado inglés debería excluir con firmeza todos los defectos orgánicos del antiguo, y ser netamente racionalista y laico, un verdadero reino de la luz y de la ciencia.… (más)
El punto de partida es claro: en su estado natural, el ser humano solo se preocupa de salvar su propio culo, es un "lobo para el hombre", aunque esta famosa expresión no aparece en esta obra sino en otra del mismo autor. Pero, en esta situación, viviríamos en una guerra perpetua, y la única manera de evitarlo es conceder de buen grado todo el poder (absolutamente todo) a un soberano. Hobbes dedica las dos primeras partes de este libro a demostrar las bondades, o al menos la necesidad, de este "leviatán" absoluto. Las otras dos partes finales las dedica a justificar que este monarca no solo tenga el poder civil sino también el espiritual, arremetiendo de paso contra presbiterianos y, sobre todo, contra católicos.
Ciertamente, esta asombrosa obra solo se entiende si tenemos en cuenta que fue escrita en plena guerra civil inglesa y que, evidentemente, Hobbes se posiciona en favor del rey y del sistema anglicano frente a los parlamentaristas y a los católicos. Pero, por encima de las circunstancias, ha influido en toda una escuela de pensamiento de carácter liberal y, en aparente paradoja, también autoritaria (porque el rey manda de forma absoluta en lo que se refiere a salvaguardar la paz interior y exterior, pero deja en lo demás a cada ciudadano resolver "sus propios asuntos", expresión también muy usual en el ámbito anglosajón), que subordina la religión, la moral y el pensamiento al mantenimiento de la paz social. Añadamos también, de paso, unos cuantos momentos de sentido común que contrastan con otros argumentos ciertamente traídos por los pelos. En suma, desde una visión profundamente negativa del ser humano, solo el ejercicio del poder permitirá que vivamos en paz, o al menos en tranquilidad. Patada a seguir. ( )
Liberaalin markkinatalousjärjestelmän syntyä ja olemusta koskevat pohdinnat ovat suomalaisessa keskustelussa viime aikoina lisääntyneet. Mikäli Englantia voidaan 1600-luvulta lähtien pitää modernin, porvarillisen Euroopan pioneerimaana suhteellisen joustavan sosiaalisen rakenteensa sekä poliittisen ja taloudellisen kehityksensä osalta, on englantilaisen poliittisen ajattelun klassikoiden suomentaminen erityisen ajankohtaista. Tuomo Ahon suomennos Thomas Hobbesin Leviathan-teoksesta on suuri kulttuuriteko vielä kolme ja puoli vuosisataa alkuteoksen ilmestymisen jälkeen jo siksi, että Hobbes ottaa kantaa ihmistä, ihmisyhteisöjä ja ylipäätään olemassaoloa koskeviin kysymyksiin tavalla, joka on yhtä ajankohtainen nykyihmiselle kuin se oli Hobbesin aikalaisille.
Información procedente del conocimiento común inglés.Edita para encontrar en tu idioma.
Nature (the ary whereby God hath made and governs the world) is by the art of man, as in many other things, so in this also imitated, that it can make an artificial animal.
Citas
Cicerón decía de alguién: que no puede haber nada tan absurdo que sea imposible encontrarlo en los libros de los filósofos.
Cuando un hombre razona, no hace otra cosa sinon concebir una suma total, por adicción de partes; o concebir un residuo, por sustracción de una suma respecto a otra.
No hay razocinio sin lenguaje
La Geometría es la única ciencia que Dios se complació en comunicar al género humano.
El futuro no es sino una ficción de la mente, que aplica las consecuencias de las acciones pasadas a las acciones presentes; quien tiene mayor experiencia hace esto con mayor certeza.
Este clásico de la ciencia política hace una penetrante crítica de la Iglesia y política: para acabar con el reino de las tinieblas y de la superstición, el nuevo Estado inglés debería excluir con firmeza todos los defectos orgánicos del antiguo, y ser netamente racionalista y laico, un verdadero reino de la luz y de la ciencia.
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Ciertamente, esta asombrosa obra solo se entiende si tenemos en cuenta que fue escrita en plena guerra civil inglesa y que, evidentemente, Hobbes se posiciona en favor del rey y del sistema anglicano frente a los parlamentaristas y a los católicos. Pero, por encima de las circunstancias, ha influido en toda una escuela de pensamiento de carácter liberal y, en aparente paradoja, también autoritaria (porque el rey manda de forma absoluta en lo que se refiere a salvaguardar la paz interior y exterior, pero deja en lo demás a cada ciudadano resolver "sus propios asuntos", expresión también muy usual en el ámbito anglosajón), que subordina la religión, la moral y el pensamiento al mantenimiento de la paz social. Añadamos también, de paso, unos cuantos momentos de sentido común que contrastan con otros argumentos ciertamente traídos por los pelos. En suma, desde una visión profundamente negativa del ser humano, solo el ejercicio del poder permitirá que vivamos en paz, o al menos en tranquilidad. Patada a seguir. (