Une petit livre percutant sur le rapport de l'occident aux autres cultures, autres mondes, basé sur le mépris, l'exploitation, la déculturation, le sentiment de supériorité... Aimé Césaire ciselle ses propos afin de décortiquer le fonctionnement de cette plaie terrible qu'a été le colonialisme, qui empoisonne les relations encore aujourd'hui. La seconde partie présente son "Discours sur la Négritude" prononcé à l'Université internationale de Floride en 1987. ( )

A passionate and an apt assessment of the crimes and atrocities committed by the European colonisers against the colonised for centuries that continued to be committed in Indochina, Madagascar and elsewhere, even after World War II. Aimé Césaire also denounces what he terms the "pseudo-humanism" of the Europeans, for they only realised the horrors of Nazism when they were the direct victims of it. ( )

Imagine if Thomas Bernhard had had personal injustice to complain about, instead of poor health: you'd get this book. I'm not sure the thinking is all that coherent, but the indignation is glorious. ( )

A short, passionate read that outlines how colonialism paved the way for fascism, and that colonialism is an intrinsic part of European "humanization". Essential literature for anyone who wants to educate themselves on decolonisation - not just of the world, but also of the mind. ( )

Aimé Césaire ? Oui, bien sûr, je le connais. De nom en tout cas. Quand à l’avoir lu, c’est une autre histoire…
Alors quelle entrée en fanfare dans son œuvre que de commencer par ce Discours sur le colonialisme. Court opus, mais intimidant tout de même, du fait de son titre qui annonce bien qu’aucune concession ne sera faite au lecteur. Et c’est le cas. Belle prose, nombreuses références littéraires pour appuyer ce discours, un virulent pamphlet qui ne craint pas de faire un parallèle entre le nazisme et le colonialisme. Un parallèle, que dis-je, une identification, rien de moins. Et Aimé Césaire écrit cela en 1950 , alors que les plaies de la guerre sont loin d’être refermées. Je ne sais pas pourquoi, je doute qu’un tel texte pourrait encore être écrit aujourd’hui. Trop de politiquement correct, trop de bien pensance…
Mais c’est un beau texte, qui décrit bien le colonialisme dans son essence, et qu’importe si l’Europe est égratignée au passage, elle le mérite. Et le propos résonne de façon douloureuse aujourd’hui lorsqu’il compare la colonisation et l’anéantissement des cultures autres à l’assèchement de Rome et finalement à la chute de l’Empire Romain. Quel avertissement face à l’incroyable uniformisation des modes de vie à la surface du globe ! Quel coup de semonce quand on voit les modèles de société qui semblent se développer en réaction aux valeurs européennes…
Certes le texte est marqué par son époque et surtout, il est parasité par le discours socialisant voire communisant et la rapide dérive du propos vers des considérations idéologiques, tant dans l’évocation de la guerre en Indochine que dans l’utilisation des concepts consacrés tels que celui de prolétariat. Mais le texte vaut plus que cela et mérite que l’on tente de faire abstraction de ces digressions, pour s’arrêter sur le propos directement lié au colonialisme, à son analyse et à sa critique. Un pamphlet à méditer, aujourd’hui comme hier.