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Pensando o Buddhismo: Coletanea de ensaios (Portuguese Edition)

por Bhikkhu Bodhi

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"Pensando o Buddhismo" #65533; uma colet#65533;nea de ensaios do Vener#65533;vel Bhikkhu Bodhi, o bem conhecido expositor moderno das doutrinas buddhistas, tradutor em#65533;rito e ex-Presidente da Buddhist Publication Society (BPS). Os ensaios apareceram entre 1985 e 1999 como editoriais dos boletins da BPS e apresentam um diversificado panorama do Buddhismo e suas v#65533;rias facetas."Nosso primeiro encontro com o Buddhismo nos confronta com um paradoxo. Intelectualmente, ele parece ser o deleite do livre pensador: s#65533;brio, realista, n#65533;o dogm#65533;tico, quase cient#65533;fico, em sua estrutura e em seu m#65533;todo. Mas, se entramos em contato #65533;ntimo com o Dhamma vivo, descobrimos logo que ele tem outro lado que parece ser a ant#65533;tese de todos os nossos pressupostos racionalistas. Ainda aqui n#65533;o encontramos credos r#65533;gidos ou especula#65533;#65533;es aleat#65533;rias, mas n#65533;o deixamos de encontrar ideais religiosos de ren#65533;ncia, contempla#65533;#65533;o e devo#65533;#65533;o; um corpo de doutrinas lidando com temas que transcendem percep#65533;#65533;o sensorial e o pensamento; e - talvez o que seja mais desconcertante - um programa de treinamento no qual a f#65533; aparece como uma virtude cardeal e a d#65533;vida como um obst#65533;culo, barreira e grilh#65533;o".… (más)
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"Pensando o Buddhismo" #65533; uma colet#65533;nea de ensaios do Vener#65533;vel Bhikkhu Bodhi, o bem conhecido expositor moderno das doutrinas buddhistas, tradutor em#65533;rito e ex-Presidente da Buddhist Publication Society (BPS). Os ensaios apareceram entre 1985 e 1999 como editoriais dos boletins da BPS e apresentam um diversificado panorama do Buddhismo e suas v#65533;rias facetas."Nosso primeiro encontro com o Buddhismo nos confronta com um paradoxo. Intelectualmente, ele parece ser o deleite do livre pensador: s#65533;brio, realista, n#65533;o dogm#65533;tico, quase cient#65533;fico, em sua estrutura e em seu m#65533;todo. Mas, se entramos em contato #65533;ntimo com o Dhamma vivo, descobrimos logo que ele tem outro lado que parece ser a ant#65533;tese de todos os nossos pressupostos racionalistas. Ainda aqui n#65533;o encontramos credos r#65533;gidos ou especula#65533;#65533;es aleat#65533;rias, mas n#65533;o deixamos de encontrar ideais religiosos de ren#65533;ncia, contempla#65533;#65533;o e devo#65533;#65533;o; um corpo de doutrinas lidando com temas que transcendem percep#65533;#65533;o sensorial e o pensamento; e - talvez o que seja mais desconcertante - um programa de treinamento no qual a f#65533; aparece como uma virtude cardeal e a d#65533;vida como um obst#65533;culo, barreira e grilh#65533;o".

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