Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 1,7, Freie Universitat Berlin (Philosophisches Institut), Veranstaltung: Was sind geistige Phanomene? Ludwig Wittgensteins Philosophie der Psychologie, 8 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: In unserer alltaglichen Gefuhlssprache sprechen wir haufig uber Gefuhle oder Empfindungen und bringen sie dabei haufig in Verbindung mit unserem Korper. Formulierungen wie "Es zerreit mir das Herz" oder "Ich habe eine groe Wut im Bauch" oder die Rede von Gefuhlen, die man "tief in einem drinnen" fur jemanden empfindet sind Beispiele fur die Assoziation von Gefuhlen mit dem Korper. Der Gedanke, dass Gefuhle im Herzen, Empfindungen, Schmerzen oder die Seele im Korper oder unser Bewusstsein im Gehirn zu verorten sind, ist weit verbreitet und wird uber die Grenzen hinweg in verschiedenen Kulturen in der Literatur, in Religionen und in der Alltagspsychologie unhinterfragt ubernommen und wird entsprechend weiter uberliefert. Diese Uberzeugung entspringt der Idee, dass der Mensch aus zwei Teilen besteht - einem Korper und einer Seele - und dass beide Teile sich wechselwirksam beeinflussen. Ratselhaft bleibt jedoch, wo die Verbindung zwischen beiden sein sollte. Dieser Dualismus pragte uber viele Jahrhunderte hinweg die Philosophie des christlichen Abendlandes und immer, wenn von der Unvereinbarkeit von Korper und Geist die Rede war, wurde damit das sogenannte Leib-Seele-Problem thematisiert. In den Philosophischen Untersuchungen raumt Ludwig Wittgenstein mit dieser Frage auf. Er entlarvt das Leib-Seele-Problem als ein Scheinproblem, das auf einer falschen Unterscheidung vom "Inneren" und "Aueren" des Menschen beruht. Er zeigt, dass wir ohne die Sprache und ohne ihren offentlichen Gebrauch nicht von Begriffen wie "Schmerz," "Ich," "Seele" oder "Bewusstsein" reden konnen und dass folglich auch kein privilegierter Zugang zu den eigenen Em