Román Piña Chán (1920–2001)
Autor de 3000 years of art and life in Mexico, as seen in the National Museum of Anthropology, Mexico City
Sobre El Autor
Créditos de la imagen: Román Piña Chán
Obras de Román Piña Chán
3000 years of art and life in Mexico, as seen in the National Museum of Anthropology, Mexico City (1968) 113 copias
The National Museum of Anthropology MEXICO: Art Architecture Archeology, Anthropology (1968) — Autor — 66 copias
Los olmecas antiguos 3 copias
Cacaxtla : fuentes históricas y pinturas (Seccion de obras de antropologia) (Spanish Edition) (1998) 3 copias
Maya cities: Official guide I.N.A.H 2 copias
Museum of the Huaxtec Civilization 2 copias
Quetzalcóatl Serpiente Emplumada 2 copias
Jaina, la casa en el agua 2 copias
Archeological research in the lower Grijalva River region, Tabasco and Chiapas (Papers of the New World Archaeological… (1967) 2 copias
Ciudades Arqueologicas de Mexico 2 copias
Quetzalcoatl serpiente emplumada 1 copia
Bonampak 1 copia
Chalcatzingo, Morelos 1 copia
Museo de la Cultura Huasteca 1 copia
Maya Cities: A Short Introductory Guide to the Principal Archaeological Sites in Southeastern Mexico and Yucatan (1959) 1 copia
Tlayilco 2 1 copia
Maya Cities Official Guide INAH 1 copia
Cultura y ciudades mayas de Campeche : Calakmul, Edzná, Becán, Xpuhil, Jaina, Hochob, Chicanná,… 1 copia
Montañaislaglaciar 1 copia
Etiquetado
Conocimiento común
- Nombre canónico
- Piña Chán, Román
- Fecha de nacimiento
- 1920-02-29
- Fecha de fallecimiento
- 2001-04-10
- Género
- male
- Nacionalidad
- Mexico
- Ocupaciones
- archaeologist
anthopologist
Miembros
Reseñas
Los astrónomos modernos aseguran que la marcha de Quetzalcóatl hacia el Este marca seguramente la ruta de un considerable acontecimiento cósmico recogido por los antiguos astrónomos americanos.
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Estadísticas
- Obras
- 60
- Miembros
- 351
- Popularidad
- #68,159
- Valoración
- 3.7
- Reseñas
- 3
- ISBNs
- 29
- Idiomas
- 1
El símbolo, el mito y el culto de Querzalcéatl tienen un origen múltiple:
el agua y la tierra se unieron en un principio en la imagen de la fertilidad
resumida en la serpiente-jaguar; más tarde se agregó a ésta un elemento
celeste la lluvia, el agua que viene de las alturas y nació el pájaro-serpiente;
los pueblos teocráticos, finalmente, elevaron estas concepciones al ámbito
de las deidades y terminaron representando a la nube de la lluvia, portadora,
propiciadora de la fertilidad, como una serpiente emplumada o Quetzalcoatl.
Con el tiempo, el pájaro-serpiente se antropormorfizó: así surgió el dios
Quetzalcóatl, hombre, pájaro y serpiente, simbolizado en el planeta Venus,
estrella matutina y vespertina.
Deidad dual, tuvo un impresionante culto a lo largo y ancho de Mesoamérica
y recibió diversos nombres. Los gobernantes-sacerdotes del mundo
mesoamericano que llevaron su nombre llegaron a ser confundidos con el
dios y-ya sea por sus obras benéficas o por sus hechos hazañosos-elevados
al rango de héroes deificados.
A la llegada de los españoles. el culto de Quetzalcóatl conservaba vigencia y
aún se representaba al dios en esculturas y códices.… (más)