Epicurus

OBRAS

«Que nadie, mientras sea joven, se muestre remiso en filosofar, ni, al llegar a viejo, de filosofar se canse. Porque, para alcanzar la salud del alma, nunca se es ni demasiado viejo ni demasiado joven [...].» Epicuro propone un remedio para contrarrestar las cuatro causas que, según el, hacen que el hombre esté encadenado al sufrimiento: el temor de los dioses, de la muerte, del dolor, y las ideas falsas sobre lo que en realidad constituye el bien.

Epicuro se puede considerar junto con los estoicos y los escépticos como uno de los pensadores mas importantes del periodo helenistico, que tuvo sus inicios luego del fallecimiento de Alejandro Magno y que se extendió casi hasta la era cristiana cuando en la batalla de Accio, el emperador augusto derroto a Marco Antonio. la diferencia entre la muerte de Epicuro y la de Cristo según los historiadores solo se marca en 60 años.

La filosofía de Epicuro muestra un ser escéptico a las preocupaciones comunes como lo son la muerte, la felicidad, y la no participación de los dioses en las actividades humanas, categorizando a los caracteres primordiales como la amistad, la justicia, que consistía en los valores humanos de comportamientos correctos, los mismos temas que afanosamente buscan los sistemas de control social actuales. Epicuro fundamento sus teorías en los acaboses de temores y miedos, pues nada perturba mas al espíritu que la indagación de lo que no existe.

Su remedio, su phármakon, será la filosofía, que se convierte fundamentalmente en buen juicio y se abre a todos, a los jóvenes y a los viejos, a hombres, mujeres y esclavos. Por este motivo, si, además de ser casi una revelación ética, el epicureísmo comporta una física y una canónica, esto se debe a que Epicuro está convencido de que el conocimiento de los fenómenos naturales condiciona el estado moral del hombre, y considera inútiles todas las demás ciencias que no sirven para mitigar el dolor.

La necesidad de saber se mantiene, por tanto, como una condición de la salud del alma, y cualquier fundamento de la felicidad que no sea la verdad racional, natural y objetiva es rechazado de forma categórica, a la vez que se menosprecian los conocimientos que no tienen connotaciones éticas. La doctrina epicúrea pretende ser esencialmente vital y moral, guardando siempre la eficacia para dispensar felicidad. Por esto mismo se ofrece sin distinción de condiciones sociales, de edad ni de sexo, y la filosofía, instrumento de esta felicidad, se considera fácil y asequible.

En esta quinta edición, después de un minucioso estudio preliminar, se reproducen su famoso testamento, las cartas a Heródoto, Pitocles y Meneceo, las Máximas capitales, las Exhortaciones (Gnomologio Vaticano) y, finalmente, los fragmentos de obras y cartas perdidas.… (más)