Jean de Meun

Uno de esos clásicos de la literatura medieval que "hay que leer" pero que, la verdad, antes hay que enterarse un poco. Y en ese sentido es muy buena la introducción, breve pero suficiente para que le lector sepa a qué atenerse. El poeta, en un sueño, se encuentra en un paisaje idílico y topa con un jardín cerrado. En sus muros hay pìntadas actitudes que a la vez impiden el acceso al jardín y además ellas mismas están siempre fuera de él. Hasta que el poeta encuentra una rendija y es introducido por "Ociosidad". Por lo visto, el jardín es el mundo del amor cortés, estupendo pero bastante cerrado. El poeta se encuentra con diversas actitudes positivas, especialmente con "Dulce Albergue" (por cierto, personificado en un hombre) que acaban enseñándole "la rosa", lo más preciado y oculto. El poeta, completamente enamorado, pide a su amado un beso, y este se indigna. Aquí acaba la primera parte, escrita por Lorris. La segunda parte, obra de Meun, es muchísimo más larga y en ella aparecen los enemigos del poeta (como Mala Lengua o Celos), que encierran la rosa en lo más profundo de un castillo donde también meten a Dulce Albergue. Para rescatar a este y poder coger aquella, el poeta encuentra muchos enemigos, como los ya citados, que le sermonean o le insultan, pero también amigos, como Naturaleza o Amor, que le ayudan en las batallas, hasta que consigue liberar a Dulce Albergue y coger la rosa, despertando finalmente de su sueño.

Obviamente, todo es alegórico y su significado real suele ser bastante evidente (así la escena final, cuando "toma la rosa" narrando todos los detalles). La primera parte, para mi gusto, es bastante más fresca y fue escrita en la primera mitad del siglo XIII exaltando el amor cortés. Algunos párrafos, como los "mandamientos del amor" resultan bastante divertidos ("vístete bien, pero no te arruines, y lleva siempre las manos limpias"). La segunda parte, escrita una generación después, se alarga demasiado. Carlos Alvar dice que, por un lado, el amor cortés ha cedido el paso a cierto cinismo y materialismo que no cree en las virtudes de las damas y menos en las de los caballeros; y que, por otro lado, Meun trata de alargar el texto mediante frecuentes y largas digresiones, pero que precisamente estas digresiones son su principal valor, porque puede hablar de casi cualquier cosa. Y es verdad que los diferentes discursos de los personajes empiezan con tema erótico pero pueden acabar hablando de astronomía, de cocina, de teología o de cualquier otra cosa. Y hay escenas más movidas, como los dos asaltos al castillo, descritos como si fuesen batallas reales, o algunos excursos más graciosos, como aquél en el que el poeta reprocha a Razón (que suelta un tremendo sermonaco, por cierto) el uso de palabras malsonantes, impropias de una dama, y ella se defiende con soltura.

En fin, que es una buena obra, a veces aburrida pero con momentos divertidos, y que solo se aprecia con algo de ayuda. ¡Ah, se me olvidaba! Esta edición, muy cuidada como todas las de Siruela, incluye algunas deliciosas miniaturas de uno de los ejemplares medievales, con un breve y acertado comentario.… (más)

EL LIBRO DE LA ROSA

Le Roman de la Rose fue la obra literaria
con mayor difusión durante la Edad
Media, como atestiguan los tres
centenares de manuscritos que se
han conservado con su texto, muchos
de ellos ilustrados con magníficas
miniaturas que permitían que la
obra fuera leída y contemplada.

En la presente edición se reproducen
en color numerosas miniaturas del
espléndido manuscrito de la Biblioteca
de Valencia, que perteneció a Alfonso V
el Magnánimo.

El Libro de la Rosa es el resultado de
la labor de dos autores muy distintos:
Guillaume de Lorris y Jean de Meun.
Guillaume escribió los 4.000 primeros
versos hacia el año 1225, pero dejó
sin acabar el libro. Entre 1268 y 1278,
Jean empezó a escribir la continuación,
añadiendo a la obra de su predecesor
unos 18.000 versos más.

La parte redactada por Guillaume de
Lorris es ante todo un arte de amar,
con forma alegórica. Pero, en realidad,
el éxito de la obra se debe a la extensa
continuación de Jean de Meun. La
segunda parte refleja un momento
crucial de la Historia occidental: los
ideales corteses se habían hundido, la
sociedad feudal empezaba a debilitarse
y la crisis se extendía a todos los
ámbitos. Jean, estoico, hedonistay
neoplatónico, tiene unos conocimientos
amplísimos, que hacen que su obra sea
una auténtica «enciclopedia».
Jean de Meun -uno de los autores
satíricos más crueles de su época-
consigue una gran fama para su obra:
los moralistas discutían sobre la
conveniencia de que fuera leída por
mujeres, y suscitó un encendido debate,
muestra de la popularidad del libro
y manifestación de un nuevo espíritu:
el Humanismo.… (más)