Liezi

EL LIBRO DE LA PERFECTA VACUIDAD

INTRODUCCIÓN

EL LIE ZI Y LA LITERATURA TAOÍSTA

El Lie zi es un texto clásico del taoísmo. Junto con el Lao zi (Libro del
Tao» o «Tao te king») y el Zhuang zi constituye el canon del pensamiento
taoísta en su vertiente filosófica.

Aunque ya en el Yi wen zhi del Han shu («Libro de los Han»),2 del siglo II,
se cita un Lie zi en ocho libros, el texto actualmente conservado es el glosado
por Zhang Zhan en el siglo I. Finalmente, el año 732, durante la dinastía Tang
aparece con el epígrafe Zhong xu zhen jing («El verdadero libro de la perfecta
vacuidad»), y es bajo este título como será incluido entre los textos clásicos
enseñados en la Academia Taoísta, fundada en aquel entonces por el
emperador Xuan Zong.

Sobre el autor de la obra, tradicionalmente atribuida a Lie Yu-kou (también
conocido como Lie zi, el maestro Lie, probablemente un sabio taoísta del siglo
iv a.n.e.), los eruditos chinos han discutido durante siglos, desde Liu Zong
yuan (s. Ix) hasta los contemporáneos Liang Qichao y Ma Xu-lun. Hoy día la
opinión predominante considera el Lie zi como una recopilación de escritos
taoístas de la época Zhan Guo (ss. v-Im a.n.e.) y de tiempos de la dinastía Han
(s. II a.n.e.-s. II), realizada durante el período Wei Jin (ss. III y Iv). En esta
recopilación se habrían interpolado fragmentos que reflejan la ideología taoísta del
siglo u, cuya problemática presentaremos más adelante.

Si bien es innegable la existencia de estas interpolaciones en el texto de
Zhang Zhan y tampoco hay garantía absoluta de que este texto reproduzca fiel
mente el Lie zi original, algunos de los ocho libros que componen la obra son
imprescindibles a la hora de reproducir la doctrina de antiguos filósofos taoístas,
como por ejemplo Yang Zhu.' El pensamiento de éste ha llegado hasta nosotros
en parte gracias al libro del Lie zi que lleva su nombre por título. Y el
Yang Zhu y el Shuo fu son precisamente los dos libros que con mayor
probailidad corresponden a la obra original. Cuenta Zhang Zhan en su Lie zi xu.

(«Prólogo al Lie zi») que su abuelo poseía los ocho libros de la obra, pero que
al cruzar el Chang jiang (río Yang zi) cuando se trasladaba al sur, se perdieron...… (más)

LIE ZI = EL LIBRO DE LA PERFECTA VACUIDAD

Traducción, introducción y notas de Iñaki Preciado

El libro de la perfecta vacuidad, conocido en China como Lie zi
(nombre del legendario maestro a quien se atribuye), es uno de los
tres clásicos del taoísmo filosófico, junto al Libro del Tao o Tao te
king y al Zhuang zi. Bien que sea el menos conocido de los tres.

Su lectura resulta indispensable no sólo para quien aspire a un cumplido
acercamiento al fascinante mundo del pensamiento taoísta -valga
como ejemplo el capítulo titulado Yang zhu, donde aparece reflejado
un muy particular aspecto del taoísmo primitivo, tergiversado o discutido
en épocas posteriores-, sino incluso para dotarse de un mínimo
bagaje de información, que permita al interesado familiarizarse
con historias y relatos que en China brotan por doquier, tanto en el
habla popular, como en la literatura antigua y moderna; al punto de
haber merecido la atención del mismo Mao Zedong, una de cuyas
obras más populares, El viejo tonto que removió las montañas, está
directa y cabalmente inspirada en un relato que aparece en este libro.

Iñaki Preciado (Madrid, 1941) es uno de los mejores traductores del
chino en lengua castellana, como acredita su Premio Nacional de
Traducción (1979) por su versión del clásico Tao te king. Durante años ha
sido traductor oficial en la Embajada Española en Pekín. También ha
llevado a cabo la traducción del Zhuang zi para esta misma colección.
.… (más)

EL LIBRO DE LA PERFECTA VACUIDAD

INTRODUCCIÓN

EL LIE ZI Y LA LITERATURA TAOÍSTA
El Lie zi es un texto clásico del taoísmo. Junto con el Lao zi («Libro del
Tao» o «Tao te king») y el Zhuang zi constituye el canon del pensamiento
taoísta en su vertiente filosófica.

Aunque ya en el Yi wen zhi del Han shu («Libro de los Han»), del siglo Iu,
se cita un Lie zi en ocho libros, el texto actualmente conservado es el glosado
por Zhang Zhan en el siglo . Finalmente, el año 732, durante la dinastía Tang
aparece con el epígrafe Zhong xu zhen jing («El verdadero libro de la perfecta
vacuidad»), y es bajo este título como será incluido entre los textos clásicos
enseñados en la Academia Taoísta, fundada en aquel entonces por el
emperador Xuan Zong.

Sobre el autor de la obra, tradicionalmente atribuida a Lie Yu-kou (también
conocido como Lie zi, el maestro Lie, probablemente un sabio taoísta del siglo
Iv a.n.e.), los eruditos chinos han discutido durante siglos, desde Liu Zongyuan
(s. Ix) hasta los contemporáneos Liang Qichao y Ma Xu-lun. Hoy día la
opinión predominante considera el Lie zi como una recopilación de escritos
taoístas de la época Zhan Guo (ss. v-ll a.n.e.) y de tiempos de la dinastía Han
(s. I a.n.e.-s. II), realizada durante el período Wei Jin (ss. IIly Iv). En esta
recopilación se habrían interpolado fragmentos que reflejan la ideología
taoísta del siglo IuI, cuya problemática presentaremos más adelante.

Si bien es innegable la existencia de estas interpolaciones en el texto de
Zhang Zhan y tampoco hay garantía absoluta de que este texto reproduzca fiel
mente el Lie zi original, algunos de los ocho libros que componen la obra son
imprescindibles a la hora de reproducir la doctrina de antiguos filósofos
taoístas, como por ejemplo Yang Zhu.3 El pensamiento de éste ha llegado hasta
nosotros en parte gracias al libro del Lie zi que lleva su nombre por título. Y el
Yang Zhu y el Shuo fu son precisamente los dos libros que con mayor
probabilidad corresponden a la obra original. Cuenta Zhang Zhan en su Lie zi xu
(«Prólogo al Lie zi») que su abuelo poseía los ocho libros de la obra, pero que
al cruzar el Chang jiang (río Yang zi) cuando se trasladaba al sur,
se perdieron...… (más)