Librería 6. Estante 4

Vaya por delante que de las casi seiscientas páginas del libro sólo he leido unas trescientas. El resto son apéndices de carácter fundamentalmente matemático o físico, no filosófico,que me he saltado. Incluso el propio autor anima a saltarse algunos capítulos por excesivamente técnicos.

El autor parte de la crítica a los analistas del lenguaje, que desprecian el lenguaje común por poco científico, pero que, en realidad, no han conseguido ni remotamente fabricar un lenguaje que, de hecho, pueda servir a los científicos. No sabemos si nuestros sentidos realmente nos engañan, pero no hemos podido construir nada alternativo a la observación empírica. En realidad, la base del pensamiento de Popper es que las teorías son imprescindibles para avanzar en el conocimiento del mundo, pero están siempre sujetas a la posibilidad de que, en cualquier momento, una experiencia u otra teoría las rebata. Todas las teorías son "falsables", es decir, sujetas a ser desmentidas por experiencias u otras teorías, y así avanza nuestro conocimiento del mundo. Por eso, no se trata de pretender alcanzar la verdad absoluta, sino de ir avanzando hacia ella, aún a sabiendas de que nunca podremos llegar. Esto último no deja de tener resabios religiosos; de hecho, Popper habla expresamente de "fe" en las teorías más generales, que el científico enuncia basándose casi en intuiciones, aunque luego deban ser "falsadas" por experiencias.

Por lo demás, todo el texto está orientado a desmentir la teoría inductiva del conocimiento científico, que afirma que primero se dan las experiencias y, desde ellas, el científico induce una teoría. Popper afirma justo lo contrario: primero están las teorías (ya he dicho que éstas aparecen de forma casi intuitiva o fideísta) que luego deben someterse a permanente contrastación. Ninguna teoría es definitiva, pero todas son necesarias, y cuanto más "falsable" sea (es decir, cuanto mayor sea la posibilidad de ser desmentida y mejor resista a esa posibilidad), más creíble es. Desde aquí entra en cuestiones como la probabilidad (ninguna teoría es indiscutiblemente cierta, pero unas son más probables que otras) o los límites (¿hasta qué punto nuestros cálculos o mediciones son suficientemente precisos como para decir que falsan o corroboran una teoría?) que llegan hasta la física cuántica, la que se ocupa de los límites materiales de las observaciones, el momento a partir del cual ya no podemos observar un cuerpo (por ejemplo, no es posible decir dónde exactamente estará un electrón en un momento dado). Por aquí, obviamente, me he perdido en muchos momentos, máxime porque el autor, desde luego más que familiarizado con las matemáticas y la física, tiende a emplear fórmulas y ecuaciones adaptadas a sus propósitos, sin mencionar los ejemplos tomados de la física avanzada. La idea filosófica general podría haberla expresado en unas pocas páginas, pero necesita de todo el aparataje científico para demostrarlas atendiendo a su propia doctrina, es decir, intentando "falsarla". En la demostración me he perdido, pero la idea general creo que la he captado. ( )