> LE RÀJA-YOGA EN OCCIDENT. — Comment maintenant essayer de répondre brièvement à la question : qu’appelle-t-on le Râja-Yoga ?
Dans cette partie, j’ai fait le choix de suivre tout simplement un ordre chronologique pour vous présenter les différents courants spirituels qui ont introduit le Râja-Yoga et les disciplines orientales en Occident.
La Société Théosophique : l’Eveil de [Homme intérieur
En Europe, le grand mouvement ayant évoqué pour la première fois les enseignements de l’Orient est, me semble-t-il, la Société Théosophique. Quel ne fut pas mon étonnement de découvrir un ouvrage intitulé Râja-Yoga ou Occultisme regroupant quelques articles écrits par Madame Blavatsky de 1875 à 1891 !
Ainsi, cette Science sacrée avait déjà abordé les rives de l’Occident, il y a plus d’un siècle… Bien sûr il faut tenir compte de la date à laquelle ces textes furent écrits afin de donner aux mots le sens qu’ils véhiculaient à l’époque et de ne pas être choqué par un vocabulaire qui ne serait peut-être plus employé actuellement. Néanmoins, je trouve vraiment fascinant de savoir qu’une certaine forme de Râja-Yoga était déjà enseignée en Angleterre à la fin du XIXe siècle.
Pour vous donner une idée de l’orientation de cet enseignement, je vous livre quelques extraits de la préface de l’édition française du recueil d’articles cité précédemment :
« Les deux termes, Râja-Yoga et Occultisme, ont été réunis à dessein dans le titre de cet ouvrage, non pour les opposer mais pour souligner l’identité profonde de leur signification. (…)
« H.P.Blavatsky (…) a présenté son message - la Théosophie - sous l’autorité de Maîtres initiés du Tibet et de l'Inde. Eux-mêmes ont parlé des grands Adeptes de l’Occultisme (ou véritable Alchimie spirituelle) comme de Râja-Yogis, expert dans l’art royal du Yoga.
Cette voie cachée, connue depuis des âges, et préservée au coeur secret des sanctuaires par les hiérophantes des grandes religions, ne passe pas par les pratiques des habituels arts occultes, axés essentiellement sur la divination et sur des opérations magiques qui visent généralement des buts purement terrestres, souvent égoïstes, voire démoniaques. L’Occultisme véritable a pour essentielle préoccupation l'éveil de l’Homme intérieur, qui porte en lui-même le germe d’un Être divin.
« C’est dire que l’Occultisme est, par excellence, la Science et l’Art de la vie réellement spirituelle, qu’on ne saurait confondre avec la recherche des pouvoirs psychiques, dont l’usage conduit invariablement à l’échec - voire à la perdition morale - celui qui ne s’est pas entièrement purifié, au préalable, sur le plan du mental et du coeur, et qui ne mesure pas l’immense responsabilité de ses actes.
« (Dans ces articles), Madame Blavatsky avertit ses compagnons de travail, en les informant des conditions à remplir pour entrer en Occultisme, et devenir chèla (mot d’origine sanskrite signifiant disciple) d’un Maître.
« Si beaucoup se sont sentis attirés - par une aspiration authentique, ou par simple goût du merveilleux - peu, très peu, avaient l’étoffe nécessaire pour se qualifier en vue de la grande entreprise, celle de l’initiation, qui fait parcourir à l’individu, en quelques incarnations, le chemin que suivra normalement l’humanité pendant des millions d’années jusqu’à son Eveil final.
*Seuls les articles 1, 3 et 4 de cet ouvrage peuvent être réellement rangés sous le titre de Râja-Yoga. Ils se trouvent également dans l'ouvrage du même auteur intitulé : Occultisme pratique. Ed. Adyar, Paris, 1973.
—H.P.BLAVATSKY
Extrait de "Râja-Yoga ou Occultisme”
Ed. Textes Théosophiques, Paris, 1983, pp. 9-10-11.
In: Infos Yoga, no. 28, (Été 2000), en encart, p. 5