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The Gospel of Philip: Jesus, Mary Magdalene, and the Gnosis of Sacred Union (2003)

por Jean-Yves Leloup

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The mainstream position of the Christian church on sexuality was perhaps best summed up by Pope Innocent III (1160-1216) when he stated that "the sexual act is so shameful that it is intrinsically evil." Another Christian theologian maintained that the "Holy Ghost is absent from the room shared by a wedded couple." What Philip records in his gospel is that Christ said precisely the opposite: The nuptial chamber is in fact the holy of holies. For Philip the holy trinity includes the feminine presence. God is the Father, the Holy Ghost is the Mother, and Jesus is the Son. Neither man nor woman alone is created in the image of God. It is only in their relationship with one another--the sacred embrace in which they share the divine breath--that they resemble God. The Gospel of Philip is best known for its portrayal of the physical relationship shared by Jesus and his most beloved disciple, Mary of Magdala. Because it ran counter to the direction of the Church, which condemned the "works of the flesh," Philip's gospel was suppressed and lost until rediscovered at Nag Hammadi in 1947. Orthodox theologian Jean-Yves Leloup's translation from the Coptic and his analysis of this gospel are presented here for the first time in English. What emerges from this important source text is a restoration of the sacred initiatic union between the male and female principles that was once at the heart of Christianity's sacred mystery.… (más)
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EL EVANGELIO DE FELIPE

El Evangelio de Felipe es considerado sin duda alguna
como uno de los textos más importantes de la llamada
biblioteca de Nag-Hammadi. En esta región egipcia,
situada a unos setenta kilómetros al norte de Luxor, fue hallada
en 1945, ocultos en una vasija, una serie de códices escritos en
copto que contenían copias de textos de los primeros tiempos del
cristianismo y que, posiblemente, fueron escondidos por monjes
cristianos en el siglo IV.

El descubrimiento de aquellos textos y su posterior traducción
han aportado una fuente de información enorme sobre el
cristianismo tanto en su vertiente histórica como teológica y
espiritual.

.. el Maestro amaba a María más que a todos los discipulos
y a menudo la besaba en la boca."
los que dicen que el Señor primero murió y después
resucitó yerran, pues El primero resucitó y después
murió...

...el Alma de Adán está animada por el Soplo, su
madre se lo dio.

".... algunos dicen que Maria fue fecundada por el
Espiritu Santo, no saben lo que dicen."
Este Evangelio, de fuerte contenido gnóstico, está compuesto
de sentencias como las anteriores que revelan aspectos ineditos
de las figuras de Jesús y la Magdalena, así como elementos
de controversia respecto a la ortodoxia cristiana tanto en lo que
se refiere al Antiguo Testamento como principalmente al
Nuevo Testamento.

A menudo criptico, otras profundamente revelador, El
Evangelio de Felipe es hoy un texto imprescindible para cual-
quier persona interesada en conocer mejor y más profunda-
mente las enseñanzas de los primeros siglas del cristianismo.
  FundacionRosacruz | Oct 19, 2019 |
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Jean-Yves Leloupautor principaltodas las edicionescalculado
Needleman, JacobPrólogoautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Rowe, JosephTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
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Citas
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Aviso de desambiguación
Editores de la editorial
Blurbistas
Idioma original
DDC/MDS Canónico
LCC canónico

Referencias a esta obra en fuentes externas.

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The mainstream position of the Christian church on sexuality was perhaps best summed up by Pope Innocent III (1160-1216) when he stated that "the sexual act is so shameful that it is intrinsically evil." Another Christian theologian maintained that the "Holy Ghost is absent from the room shared by a wedded couple." What Philip records in his gospel is that Christ said precisely the opposite: The nuptial chamber is in fact the holy of holies. For Philip the holy trinity includes the feminine presence. God is the Father, the Holy Ghost is the Mother, and Jesus is the Son. Neither man nor woman alone is created in the image of God. It is only in their relationship with one another--the sacred embrace in which they share the divine breath--that they resemble God. The Gospel of Philip is best known for its portrayal of the physical relationship shared by Jesus and his most beloved disciple, Mary of Magdala. Because it ran counter to the direction of the Church, which condemned the "works of the flesh," Philip's gospel was suppressed and lost until rediscovered at Nag Hammadi in 1947. Orthodox theologian Jean-Yves Leloup's translation from the Coptic and his analysis of this gospel are presented here for the first time in English. What emerges from this important source text is a restoration of the sacred initiatic union between the male and female principles that was once at the heart of Christianity's sacred mystery.

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