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Cargando... Disertaciones por Arrianopor Epictetus
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Epictetus was born a slave but at an early age developed a passion for philosophy and with the permission of his master he studied under Musonius Rufus. He obtained his freedom sometime after the death of Nero in 68 AD and later began teaching in Rome until his banishment from the city around 93 AD, after which he travelled to Nicopolis in Greece and carried on teaching there for the remainder of his days. His teachings were written down and published by his pupil Arrian in 'The Discourses' and later summarised in 'The Enchiridion'. They have been influential since they were written and are referenced frequently by Marcus Aurelius in his Meditations. Epictetus puts a strong focus on philosophy being practiced as a way of life, and not just a theoretical consideration. He also emphasises that many events are largely beyond our control and so we should learn to accept events calmly and dispassionately and instead put our focus on our own actions. This recording includes the Discourses and accompanying fragments. No se han encontrado descripciones de biblioteca. |
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Google Books — Cargando... GénerosSistema Decimal Melvil (DDC)188Philosophy and Psychology Ancient, medieval and eastern philosophy StoicClasificación de la Biblioteca del CongresoValoraciónPromedio:
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Debemos nuestro conocimiento del filósofo estoico griego Epicteto (Hierápolis de Frigia [actual Turquía] 55 d.C. - Nicópolis, 135) sobre todo a uno de sus discípulos, Flavio Arriano, que fue biógrafo de Alejandro Magno. Porque Epicteto no dejó doctrina escrita, sino que limitó sus enseñanzas a la transmisión oral y directa. Arriano anotó y publicó sus explicaciones, según él literalmente, aunque algunos estudiosos sostienen que intervino de forma notable en el escrito. Sin embargo, predomina la opinión de que, en lo sustancial y en el estilo, los Discursos (noventa y cinco breves conferencias o sermones) y el Manual (resumen de los Discursos consistente en una cincuentena de extractos) expresan con fidelidad las enseñanzas morales de Epicteto. Éste pasó parte de su vida siendo esclavo en Roma (fue propiedad de Epafrodito, secretario y liberto de Nerón, y tal vez esta circunstancia le movió a insistir tanto en la dimensión de libertad que posee todo ser humano, el de la actitud ante la vida: sus enseñanzas pertenecen casi por completo a la ética, y la exponen con un estilo vivo e informal, que abunda en anécdotas y conversaciones imaginarias. Se refieren a la vida serena y contemplativa, por encima de las turbaciones y las pasiones, basada en la virtud entendida como vivir de acuerdo con la naturaleza según la razón, con plena aceptación del destino propio. Se trata, en suma, de una filosofía muy práctica y antiespeculativa, destinada a a aprender a manejarse en la vida según los mencionados principios estoicos. Por eso hace mucho hincapié en la vida cotidiana, en las situaciones concretas, pues el fin de sus disertaciones era ayudar a sus discípulos a alcanzar una vida feliz mediante la correcta comprensión de sí mismos y del mundo en general.
Sabemos que fue desterrado de Roma e Italia, junto con los otros filósofos, por Domiciano en el año 92-93, y que se instaló en Nicópolis, en el Epiro, donde siguió pronunciando conferencias que atraían a muchos foráneos (entre ellos, Flavio Arriano), pues su fama era grande: según Orígenes, en vida gozó de tanta como Platón.
Epicteto afirma la necesidad de buscar un camino hacia la libertad. El primer paso es reconocer que:
“Unas cosas dependen de nosotros. De nosotros dependen el juicio, el impulso, el deseo, el rechazo y, en una palabra, cuanto es asunto nuestro. Y no dependen de nosotros el cuerpo, la hacienda, la reputación, los cargos y, en una palabra, cuanto no es asunto nuestro. Y lo que depende de nosotros es por naturaleza libre, no sometido a estorbos ni impedimentos; mientras que lo que no depende de nosotros es débil, esclavo, sometido a impedimentos, ajeno” ( Epicteto, Manual / Disertaciones por Arriano. Trad. de Paloma Ortiz García. Madrid, Editorial Gredos (Biblioteca Básica de Gredos, 97), 2001, capítulo I)