Die Abhandlung Vom Wesen des Grundes (1929) bedenkt die ontologische Differenz als das Nicht zwischen Seiendem und Sein. Wenn das Wesen des Grundes aus der Differenz erfahren wird, dann weil dieses Wesen in der Endlichkeit der Freiheit des Daseins selbst grundet. Das Dasein ist, so Heidegger, als freies Seinkonnen unter das Seiende geworfen. Das Dasein muss sich im weltentwerfenden Entwurf auf seine Moglichkeiten hin selbst ubersteigen. Es ist diese menschliche Transzendenz, die das Begrunden ermoglicht, und diese ist wiederum als Freiheit zum Grunde zu verstehen.