MITO Y TRAGEDIA EN LA GRECIA ANTIGUA

Los estudios reunidos en este volumen derivan del encuentro único y peculiarísimo de dos disciplinas: el análisis estructural y el estudio de la tragedia griega en toda su individualidad. El resultado, lejos de ser paradójico, abre perspectivas nuevas y enriquecedoras.

Estas investigaciones suponen una constante confrontación entre nuestros conceptos modernos y las categorías establecidas en las tragedias antiguas. ¿Puede el Edipo rey ser estudiado por el psicoanálisis? ¿Cómo se elaboran en la tragedia el sentido de la responsabilidad, el compromiso con los propios actos o lo que hoy llamamos la función psicológica de la voluntad? Plantear estos problemas es pedir que se entable un diálogo lúcido y verdaderamente histórico entre la intención de aquellos mitos y los hábitos mentales del hombre moderno.

En 1972, Jean-Pierre Vernant y Pierre Vidal Naquet publicaron en Francia este primer volumen de Mito y trogedia en la Grecia antiguo, una recopilación de siete estudios que intentaba someter determinados textos antiguos tesis estructural, a la investigación literaria y a la indagación sociológica. Este triple enfoque no se aplica sólo al mito, sino también a la singularidad de cada tragedia considerada como "fenómeno indisolublemente social, estético y psicológico"

Catorce años más tarde, aparecía la segunda parte de la obra -también publicada por Paidós que ampliaba la perspectiva escogida y centraba el análisis en los dioses de la tragedia del siglo V, en particular el dios del teatro y de la máscara: Dionisos. Más allá del teatro clásico, los autores se preguntaban en ella por qué ese clasicismo se ha convertido en nuestro clasicismo.

Los dos tomos se han convertido hoy en día en referencias indiscutibles para todos los estudiantes e investigadores de la historia antigua y además, para quienes se interesan por los roles y las estructuras de los mitos.

MITO Y TRAGEDIA EN LA GRECIA ANTIGUA

Los estudios reunidos en este volumen derivan del encuentro único y peculiarísimo de dos disciplinas: el análisis estructural y el estudio de la tragedia griega en toda su individualidad. El resultado, lejos de ser paradójico, abre perspectivas nuevas y enriquecedoras. Estas investigaciones suponen una constante confrontación entre nuestros conceptos modernos y las categorías establecidas en las tragedias antiguas.

¿Puede el Edipo rey ser estudiado por el psicoanálisis? ¿Cómo se elaboran en la tragedia el sentido de la responsabilidad, el compromiso con los propios actos o lo que hoy llamamos la función psicológica de la voluntad? Plantear estos problemas es pedir que se entable un diálogo lúcido y verdaderamente histórico entre la intención de aquellos mitos y los hábitos mentales del hombre moderno.