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Cargando... Crítica de la razón pura (1781)por Immanuel Kant
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Inscríbete en LibraryThing para averiguar si este libro te gustará. Actualmente no hay Conversaciones sobre este libro. Kant desarrolló la filosofía transcendental explorando los fundamentos del pensamiento. ( ) Durísimo. Quizá el libro que más me ha costado leer, en competencia con la "Teoría" de Keynes. No sabría decir qué me ha resultado más difícil, si la terminología tan específica, la extrema abstracción del asunto o el rigor implacable con el que el filósofo arrastra al lector tras sus propios razonamientos. Es imposible leer esta obra con el espíritu de quien va a relajarse un rato después de la jornada laboral. No señor: aquí se viene a trabajar, y a trabajar en serio (no olvidemos que es un alemán el que escribe). Ya desde el principio Kant advierte (y también el editor, por cierto) de que no va a poner ejemplos porque podrían desvirtuar la pureza del razonamiento. Así que mariconadas, las justas. Ninguna, más bien. No procede aquí hablar de la importancia de esta obra para el pensamiento occidental. Yo comentaría que este Kant pasa por ser el fundamento filosófico de la progresía al uso, la mayor parte de cuyos gurúes me juego mi sillón a que no se han leído este tocho. El filósofo quiere asentar las bases de un pensamiento que sirva en la vida práctica, pero para ello antes tiene que poner en claro las reglas del juego. Parte de un par de axiomas: solo podemos fiarnos de la razón y solo podemos conocer lo que nos llega a través de los sentidos, los llamados "fenómenos". Pero deja claro que eso no significa que no haya algo más allá. Es más, le parece muy sensato opinar que hay un Dios más allá de nuestra capacidad sensorial y racional. Kant critica tanto a los teístas dogmáticos como a los ateos no menos dogmáticos. Sin embargo, este Dios no es accesible a nuestra sola razón. Por eso, se hace necesario construir un sistema de razonamiento común a todos los seres humanos independientemente de nuestra fe. En mi opinión, el esfuerzo kantiano es brutal, como el de sus lectores. E históricamente ha tenido su público. Pero sigo convencido de que hay formas de conocimiento al margen de la razón, o al menos limítrofes con ella. Que nosotros no lo comprendamos no quiere decir que no exista (lo reconoce muchas veces Kant) y, por tanto, no podemos darle la espalda sin más. No todo lo que llega a nuestros sentidos debe acabar siendo conocido por la razón. sin reseñas | añadir una reseña
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Clásico de la filosofía sobreel conocimiento y la razón. No se han encontrado descripciones de biblioteca. |
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