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Crítica de la razón pura (1781)

por Immanuel Kant

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MiembrosReseñasPopularidadValoración promediaMenciones
6,543441,445 (3.88)52
Clásico de la filosofía sobreel conocimiento y la razón.
  1. 10
    The Bounds of Sense: An Essay on Kant's Critique of Pure Reason por P. F. Strawson (hbryant2)
    hbryant2: An influential interpretation of Kant's CPR.
  2. 00
    Suma contra los gentiles ; Suma de teología : textos selectos por Santo Tomás de Aquino (caflores)
  3. 010
    Introduction to Objectivist Epistemology: Expanded Second Edition por Ayn Rand (mcaution)
    mcaution: Providing a solution to the problem of universals, this historic work lays the foundation for the proper methods of knowledge.
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Mostrando 3 de 3
Kant desarrolló la filosofía transcendental explorando los fundamentos del pensamiento. ( )
  hernanvillamil | Sep 10, 2020 |
Durísimo. Quizá el libro que más me ha costado leer, en competencia con la "Teoría" de Keynes. No sabría decir qué me ha resultado más difícil, si la terminología tan específica, la extrema abstracción del asunto o el rigor implacable con el que el filósofo arrastra al lector tras sus propios razonamientos. Es imposible leer esta obra con el espíritu de quien va a relajarse un rato después de la jornada laboral. No señor: aquí se viene a trabajar, y a trabajar en serio (no olvidemos que es un alemán el que escribe). Ya desde el principio Kant advierte (y también el editor, por cierto) de que no va a poner ejemplos porque podrían desvirtuar la pureza del razonamiento. Así que mariconadas, las justas. Ninguna, más bien.

No procede aquí hablar de la importancia de esta obra para el pensamiento occidental. Yo comentaría que este Kant pasa por ser el fundamento filosófico de la progresía al uso, la mayor parte de cuyos gurúes me juego mi sillón a que no se han leído este tocho. El filósofo quiere asentar las bases de un pensamiento que sirva en la vida práctica, pero para ello antes tiene que poner en claro las reglas del juego. Parte de un par de axiomas: solo podemos fiarnos de la razón y solo podemos conocer lo que nos llega a través de los sentidos, los llamados "fenómenos". Pero deja claro que eso no significa que no haya algo más allá. Es más, le parece muy sensato opinar que hay un Dios más allá de nuestra capacidad sensorial y racional. Kant critica tanto a los teístas dogmáticos como a los ateos no menos dogmáticos. Sin embargo, este Dios no es accesible a nuestra sola razón. Por eso, se hace necesario construir un sistema de razonamiento común a todos los seres humanos independientemente de nuestra fe.

En mi opinión, el esfuerzo kantiano es brutal, como el de sus lectores. E históricamente ha tenido su público. Pero sigo convencido de que hay formas de conocimiento al margen de la razón, o al menos limítrofes con ella. Que nosotros no lo comprendamos no quiere decir que no exista (lo reconoce muchas veces Kant) y, por tanto, no podemos darle la espalda sin más. No todo lo que llega a nuestros sentidos debe acabar siendo conocido por la razón. ( )
  caflores | Mar 19, 2015 |
Se trata de una indagación trascendental (acerca de las condiciones epistémicas del conocer humano) cuyo objetivo central es lograr una respuesta definitiva sobre si la metafísica puede ser considerada una ciencia, lo que en términos kantianos significa la posibilidad de existencia ( )
  curso04 | Jun 25, 2007 |
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Nombre del autorRolTipo de autor¿Obra?Estado
Kant, ImmanuelAutorautor principaltodas las edicionesconfirmado
Banham, GaryBibliographyautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Guyer, PaulEditorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Guyer, PaulTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Hoyer, RichardEditorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Kūlis, RihardsTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Kehrbach, KarlEditorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Kitcher, PatriciaIntroducciónautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Meikeljohn, J.M.D.Traductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Pluhar, Werner S.Traductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Rolavs, AtisTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Schmidt, RaymundEditorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Smith, Norman KempTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Wood, Allen W.Editorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
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In whatever mode, or by whatever means, our knowledge may relate to objects, it is at least quite clear, that the only manner in which it immediately relates to them, is by means of an intuition.
That all our knowledge begins with experience there can be no doubt. [Meiklejohn's translation of the second edition of Kant's Critique of Pure Reason]
Citas
Últimas palabras
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Aviso de desambiguación
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The original German title is “Kritik der reinen Vernunft”.
Editores de la editorial
Blurbistas
Idioma original
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DDC/MDS Canónico
LCC canónico
Clásico de la filosofía sobreel conocimiento y la razón.

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