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Mientras no tengamos rostro (1956)

por C. S. Lewis

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7,966153934 (4.24)3 / 247
Ésta es la historia de Orual, una mujer fea hija del rey de Gloma, y de Psique, su hermana pequeña, niña de belleza deslumbrante, víctima de un extraño encantamiento que transformará su vida.Se trata de la reinterpretación de una vieja historia de la mitología griega, presente en la mente del autor durante gran parte de su vida, hasta que adquirió lo que sería su forma exacta: una narración alegórica sobre el destino de los hombres y sobre la búsqueda del rostro auténtico del ser humano.… (más)
Añadido recientemente porbiblioteca privada, JozsefSzarka, SheriRawlings, rustymodem, Jbbradley31, BeauxBooks, beabread
Bibliotecas heredadasGillian Rose, C. S. Lewis
  1. 40
    Phantastes / Lilith por George MacDonald (charlie68)
  2. 30
    Penélope y las doce criadas / Penelope and the Twelve Maids (Spanish Edition) por Margaret Atwood (AnnaClaire)
    AnnaClaire: A different author retelling a different myth, but they still seem to fit together nicely.
  3. 20
    Circe por Madeline Miller (bjappleg8)
  4. 20
    La mitología : Grecia, Roma y Norte de Europa por Edith Hamilton (sibyllacumaea)
  5. 20
    Cupid: A Tale of Love and Desire por Julius Lester (raizel)
    raizel: A retelling of the Psyche and Cupid myth; Lester's version is for a younger (teen
  6. 10
    Lavinia por Ursula K. Le Guin (casvelyn)
    casvelyn: Both are stories of strong, motherless women with dysfunctional families who play a part in a mythical tale
  7. 00
    El asno de oro por Apuleius (TheLittlePhrase)
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Lewis' writings are splendid as usual but this book stood out with its dark and chilling prose. I grew up familiar with the tale of Cupid and Psyche, as I'm sure the person reading this is as well, and I'd always simply assumed that the sisters who'd betrayed Psyche and basically ruined her life were like unto Cinderella's step-sisters: evil, hateful, and full of jealousy. But the angle at which Lewis took his retelling was quite interesting and admittedly, it did make more sense than the original tale. There's a lot of underlying messages and themes in Till We Have Faces, which may be confusing to some, but I think that the book was a great read, for sure! ( )
  BooksbyStarlight | Oct 25, 2022 |
An engaging take on an ancient story. ( )
  FaithBurnside | Aug 17, 2022 |
This is one of the best books I've ever read. It's a masterful retelling of Psyche and Cupid. I couldn't put it down. It never leaves my TBR pile. ( )
  Hamptot71 | Jul 18, 2022 |
Incredible. Lewis' final novel explores love and betrayal, the divine and the natural, possession and relinquishing, transformaion, and many other seemingly typical themes, but he weaves them around his main character, Orual, in such a way that she is the most whole character I have ever encountered. A tricky retelling of the Cupid and Psyche myth, this is truly one of Lewis' unsung greats. Not for the casual reader, however. It can seem dry and shallow if you don't know the original story, or are looking for fast-paced, page-turning fare. ( )
  MaryJeanPhillips | Jun 22, 2022 |
I like Jack, but I always took his statements in Narnia that he wasn’t a feminist more or less at face value. The “Jesus Feminist” girl likes him too, but it always felt like something that flesh and blood couldn’t verify. He wasn’t mean, but he was more top down than us, and we liked him to keep from hating, because he was sometimes very true, and because we all stand in need. What happens to one, happens to all. But flesh and blood would never find any evidence for our theory.

But the whole time, Jack had this feminist alter ego from ancient times. I never would have imagined that he wrote a book like this if I hadn’t read it. There’s also this great Epictetus character who speaks to the general insanity of ancient life, which dovetails nicely with the feminism. The Epictetus character is also a nice comment on Greek philosophy’s way of life in some ways. I won’t make the points explicit because I don’t think that Jack is hard to read, unless we force difficulty into it because it’s worthwhile so it must be painful, right. But it’s all right there, and I don’t think I could rephrase it in a better way. And the girls, not only as oppressed, but also in relation to beauty, the whole spectrum from plainness, physical beauty, to spiritual beauty—making others around you beautiful. This was a great example of trust coming through; I knew Jack was Jack, but sight unseen you assume that a British middle class Lost Generation man writing in the 50s is only going to find in Greece the stalest bread that he tries to foist on you and the crustiest attitude. But that’s just not the case here. Possibly better than Narnia, if only because through no fault of its own Narnia seems so familiar. This book is the Narnia, feminist. Amazing.

…. I forgot that Jack really did have a lot of respect for the old ‘Paganism’ (his capital letter, in other books); he wasn’t a cursing believer. It seems so impossible, since it was all tyrants and whores and Top40, but I guess there was love and sacrifice too.

…. This Jack I never knew. All is wonder and blessedness. The known is blessed; the hidden is blessed, too.

…. Afterword: I love how the old gods re-stated her nonsense to say what she really meant, like a sort of legal parody, a serious parody, as this is one of my main methods as well. First, we must scrap what you have said as being not what you said, and re-state, What You Are Really Saying. And then, we’ll be done.

—And it’s like, it’s not funny. In the main, it’s not funny. I can’t have a discussion with you if you’re not going to come clean about what you really think.
  goosecap | Mar 18, 2022 |
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Nombre del autorRolTipo de autor¿Obra?Estado
Lewis, C. S.autor principaltodas las edicionesconfirmado
BascoveArtista de Cubiertaautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
de Luca, AraldoArtista de Cubiertaautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Dillon, DianeArtista de Cubiertaautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Dillon, LeoArtista de Cubiertaautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Eichenberg, FritzArtista de Cubiertaautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Lindholm, AndersArtista de Cubiertaautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
May, NadiaNarradorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
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"Love is too young to know what conscience is"
--Shakespeare
Dedicatoria
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To Joy Davidman
Joy Davidman
Primeras palabras
Información procedente del conocimiento común inglés. Edita para encontrar en tu idioma.
I am old now and have not much to fear from the anger of gods.
Citas
Información procedente del conocimiento común inglés. Edita para encontrar en tu idioma.
(Food for the gods must always be found somehow, even when the land starves.)
Now mark yet again the cruelty of the gods. There is no escape from them into sleep or madness, for they can pursue you into them with dreams. Indeed you are then most at their mercy. The nearest thing we have to a defence against them (but there is no real defence) is to be very wide awake and sober and hard at work, to hear no music, never to look at earth or sky, and (above all) to love no one.
Weakness, and work, are two comforts the gods have not taken from us.
To love, and to lose what we love, are equally things appointed for our nature. If we cannot bear the second well, that evil is ours.
The sight of the huge world put mad ideas into me; as if I could wander away, wander for ever, see strange and beautiful things, one after the other to the world's end.
Últimas palabras
Información procedente del conocimiento común inglés. Edita para encontrar en tu idioma.
(Haz clic para mostrar. Atención: puede contener spoilers.)
Aviso de desambiguación
Editores de la editorial
Blurbistas
Idioma original
DDC/MDS Canónico
LCC canónico

Referencias a esta obra en fuentes externas.

Wikipedia en inglés

Ninguno

Ésta es la historia de Orual, una mujer fea hija del rey de Gloma, y de Psique, su hermana pequeña, niña de belleza deslumbrante, víctima de un extraño encantamiento que transformará su vida.Se trata de la reinterpretación de una vieja historia de la mitología griega, presente en la mente del autor durante gran parte de su vida, hasta que adquirió lo que sería su forma exacta: una narración alegórica sobre el destino de los hombres y sobre la búsqueda del rostro auténtico del ser humano.

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