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Leer "Lolita" en Teherán (2003)

por Azar Nafisi

Otros autores: Marie-Hélène Dumas (Traductor)

Otros autores: Ver la sección otros autores.

MiembrosReseñasPopularidadValoración promediaMenciones
12,991279471 (3.62)492
Dos años de dejar Irán en 1997, Azar Nafisi, la autora y profesora de literatura de la Universidad de Teherán, expulsada de la universidad por negarse a usar velo, reunió en su casa una vez por semana y durante más de dos años, a siete de sus ex alumnas universitarias para leer y comentar algunas de las novelas occidentales prohibidas por el régimen iraní. Algunas de esas muchachas provenían de familias religiosas y conservadoras, otras eran laicas y progresistas y varias habían estado en prisión. Lentamente, una vez superada la timidez inicial, las jóvenes estudiantes comenzaron a expresarse con libertad, no sólo sobre las novelas de Jane Austen, Henry James, F. Scott Fitzgerald y Nabokov sino sobre sí mismas, sus sueños y frustraciones. En esos libros habían encontrado un espacio de libertad para expresarse y una alternativa valiente para hacer frente a la tiranía ideológica a la que estaban sometidas.… (más)
  1. 91
    Persepolis: The Story of a Childhood por Marjane Satrapi (Eustrabirbeonne, kgodey)
  2. 80
    El cuento de la criada por Margaret Atwood (hsanch)
    hsanch: A parallel kind of story. Fundamentalist's come in many flavors and women often get the short end. A chilling a well-paced tale.
  3. 40
    Mil soles espléndidos por Khaled Hosseini (readerbabe1984)
  4. 30
    The Annotated Lolita por Vladimir Nabokov (bertilak)
  5. 31
    Things I've Been Silent About: Memories por Azar Nafisi (AuraNefertari)
  6. 10
    Una historia iraní de amor y censura por Shahriar Mandanipour (the_awesome_opossum)
  7. 21
    El librero de Kabul por Åsne Seierstad (unlucky)
  8. 10
    La prisionera de Teherán por Marina Nemat (Cecrow)
    Cecrow: Non-fiction: teenager sentenced to death for 'political crimes' in 1982, but who lived to tell her story.
  9. 10
    Judíos sin dinero por Michael Gold (Usuario anónimo)
    Usuario anónimo: The work that inspired Azar Nafisi's political thinking in relation to literature.
  10. 00
    The Republic of Imagination: America in Three Books por Azar Nafisi (kerryperry42)
  11. 00
    No sin mi hija por Betty Mahmoody (Cecrow)
    Cecrow: Another woman's experience in Iran, albeit more sensational.
  12. 12
    Bel canto por Ann Patchett (readerbabe1984)
  13. 01
    Dentelles et tchador : La vie dans l'Iran des mollahs por Armin Arefi (Eustrabirbeonne)
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Una vez por semana y durante más de dos años, Azar Nafisi, una profesora de literatura de la Universidad de Teherán expedientada por negarse a llevar el velo, reunió en su casa a siete de sus alumnas para leer y comentar algunas de las novelas occidentales prohibidas por el régimen de los ayatolás. Poco a poco, superada la timidez inicial, las jóvenes estudiantes empezaron a expresarse con libertad, no sólo sobre las novelas de Jane Austen, Henry James, F. Scott Fitzgerald y Nabokov sino sobre sí mismas, sus sueños y frustraciones. En aquellos libros habían encontrado una alternativa valiente a la tiranía ideológica a la que estaban sometidas y la adoptaron como un desafío.
  Natt90 | Mar 10, 2023 |
Cada jueves por la mañana a lo largo de dos años, Azar Nafisi, una valiente y brillante profesora iraní, reúne clandestinamente en el salón de su casa a siete de sus almunas más aventajadas a fin de leer libros prohibidos: obras de Jane Austen, Henry James, Scott Fitzgerald y, por supuesto, de Vladamir Nabokov, el autor de Lolita. Mientras las jóvenes poco a poco se expresan a través de los libros, se dan cuenta cómo sus propias vidas se van transformando y mezclando con la trama de las obras a las que se entregan. (contraportada)

Tras una primera edición en El Aleph en 2011, se reedita, con la misma traducción, "Leer Lolita en Teherán" de la profesora iraní Azar Nafisi, en Duomo Editores. Azar fue profesora de Literatura Inglesa en Teherán, y se vió obligada a renunciar a la enseñanza por estar en desacuerdo con muchas de las medidas coercitivas aplicadas por el régimen politico iraní contra las mujeres y la enseñanza. En esta novela-documento la profesora Nafisi invita a siete entre sus mejores alumnas a seguir un seminario en su casa, un día a la semana. El análisis de los libros escogidos, todos prohibidos por las autoridades islámicas, podría entrañar peligros duros y excesivos para alumnas y profesora si eran descubiertas. El salón del domicilio de la profesora se convierte en un lugar cerrado de libertad e inteligencia crítica, donde las jóvenes se permiten vestir y actuar con entera libertad.

Vladimir Nabokov, cuyo famoso personaje, la nínfula Lolita, se convierte en el simbolo de libertad critica que se desprende de este libro valiente, junto a F. Scott Fitzgerald, Henry James o Jane Austen, son los autores estudiados por las chicas, cuyos caracteres y comportamientos, palabras e ideas son explicitados de manera atrayente por Azar Nafisi (al final del libro nos brinda un epílogo donde nos cuenta lo que ha podido saber de la suerte de sus alumnas después de la marcha definitiva de Irán de la profesora, que vive en Estados Unidos desde 1997, donde ejerce su profesión docente y escribe y colabora con medios informativos norteamericanos.

La literatura se convierte en un medio de afrontar el absolutismo político y moral de la dictadura islámica y en especial el trato inicuo y deshumanizante que aplican a las mujeres. Desde la exigencia de velos, la ausencia de maquillajes o pinturas en uñas y rostro, la vestimenta, el comportamiento sumiso, la humillante subordinación total al varón, en fin, la pervivencia de la edad media en un estado avanzado técnica y económicamente para un sector de la población.

Como ella misma escribe, la literatura le permitió afrontar la situación ya que..."Una vez que el mal se individualiza y se convierte en parte de la vida diaria, la forma de resistirlo también se individualiza. Cómo sobrevive el alma es cuestión esencial, y la respuesta es: por medio del amor y la imaginación.”

El club de lectura clandestino, es un escenario cerrado donde las jóvenes podían leer y arriesgar interpretaciones que encontraban ecos en la difícil situación que debían vivir una vez salían de la acogedora vivienda de la profesora. Por tanto, en el caso del análisis de "Lolita" de Nabokov, las jovenes rechazaban a Humbert Humbert y apoyaban a la niña seducida, en contra de lo habitual e hipocrita exégesis que suele hacerse en occcidente. El paralelismo entre ellas y la núbil jovencita de Nabokov era lejano pero evidente. También los otros libros comentados y leídos por el grupo van dejando su poso de libertad e inteligencia en las jóvenes alumnas de Azar Nafisi y convirtiendo este libro e un auténtico documento histórico sobre una sociedad y un régimen político, el de Irán, que tiene a todo un sector de la población, el femenino, en condiciones verdaderamente escandalosas e inhumanas en pleno siglo XXI. (Blog diariodemimochila) ( )
  MigueLoza | Apr 26, 2020 |
Un libro para acercarse a Irán desde la interpretación de la literatura. Un profundo aunque no pretendido análisis de la cotidianeidad de la mujer, de cómo el corsé político-religioso afecta a ideas y pensamientos y a la forma de vivir. Y una forma de ver la literatura estableciendo inusuales paralelismos. ( )
  albanta | Apr 25, 2015 |
Un libro sobre libros, apreciación literaria y la vida de las mujeres bajo el régimen totalitario dura en Irán. Profundo análisis literario de los textos destacados de James, Austen, Nabokov, Fitzgerald et al. Lo que aprendí: el poder de la literatura es realmente impresionante y los grandes maestros realmente inspiran a los trece estudiantes .
  Arantza | Oct 20, 2011 |
Mostrando 4 de 4
The charismatic passion in the book is not simply for literature itself but for the kind of inspirational teaching of it which helps students to teach themselves by applying their own intelligence and emotions to what they are reading.
añadido por mikeg2 | editarThe Guardian, Paul Allen (Sep 13, 2003)
 
[A]n eloquent brief on the transformative powers of fiction--on the refuge from ideology that art can offer to those living under tyranny, and art's affirmative and subversive faith in the voice of the individual.
añadido por jburlinson | editarNew York Times, Michiko Kakutani (Mar 15, 2003)
 
A spirited tribute both to the classics of world literature and to resistance against oppression.
añadido por jburlinson | editarKirkus (Feb 15, 2003)
 

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Nombre del autorRolTipo de autor¿Obra?Estado
Nafisi, Azarautor principaltodas las edicionesconfirmado
Dumas, Marie-HélèneTraductorautor secundariotodas las edicionesconfirmado
Flothuis, MeaTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
García de la Hoz, María LuzTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Lambert, J. K.Diseñadorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Saltzman, AllisonDiseñador de cubiertaautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Serrai, RobertoTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
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To whom do we tell what happened on the
Earth, for whom do we place everywhere huge
Mirrors in the hope that they will be filled up
And will stay so?

- Czeslaw Milosz,  "Annalena"
Dedicatoria
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In memory of my mother, Nezhat Nafisi
for my father, Ahmad Nafisi,
and my family: Bijan, Negar and Dara Naderi
Primeras palabras
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In the fall of 1995, after resigning from my last academic post, I decided to indulge myself and fulfill a dream.
Citas
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What we search for in literature is not much reality but the epiphany of truth.
Últimas palabras
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(Haz clic para mostrar. Atención: puede contener spoilers.)
Aviso de desambiguación
Editores de la editorial
Blurbistas
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Idioma original
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DDC/MDS Canónico
LCC canónico

Referencias a esta obra en fuentes externas.

Wikipedia en inglés (2)

Dos años de dejar Irán en 1997, Azar Nafisi, la autora y profesora de literatura de la Universidad de Teherán, expulsada de la universidad por negarse a usar velo, reunió en su casa una vez por semana y durante más de dos años, a siete de sus ex alumnas universitarias para leer y comentar algunas de las novelas occidentales prohibidas por el régimen iraní. Algunas de esas muchachas provenían de familias religiosas y conservadoras, otras eran laicas y progresistas y varias habían estado en prisión. Lentamente, una vez superada la timidez inicial, las jóvenes estudiantes comenzaron a expresarse con libertad, no sólo sobre las novelas de Jane Austen, Henry James, F. Scott Fitzgerald y Nabokov sino sobre sí mismas, sus sueños y frustraciones. En esos libros habían encontrado un espacio de libertad para expresarse y una alternativa valiente para hacer frente a la tiranía ideológica a la que estaban sometidas.

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