Un monje dominicano, Agustín Leyre, escribe sus memorias, de acontecimientos que ocurrieron hace muchos años cuando fue enviado a investigar el fresco de la última cena que estaba pintando Leonardo da Vinci en el convento de Santa Maria delle Grazie en Milan.
A finales del año 1496 los monjes habían empezado a recibir cartas anónimas, firmadas “el Agorero”. Hablaban de la magia diabólica de la escena, de las símbolos esotéricos y heréticas que contiene, de una conspiración que pervertirá a muchos y dañará a la santa iglesia si nadie lo frenara.
No era la primera vez que las obras de Leonardo llamaban la atención de la inquisición pero esta vez la iglesia se encontraba en una situación muy delicada. La pintura era un encargo del poderoso duque de Milán y lo está pintando en la pared del refectorio del convento del cual es el benefactor.
Agustín consiguió la llave del refectorio y cuando Leonardo no está, se dedicó contemplar su obra cuya belleza le deslumbró totalmente pero a la vez le preocuparon y luego horrorizaron muchos detalles que al principio no entendió.
Pero las pistas fueron pocas y la investigación se complicó con unos cuantos asesinatos. El simpático bibliotecario se suicidó, otro fraile empezó a predicar doctrinas cátaras para luego prenderse fuego. Un peregrino se encontró asesinado en la iglesia....

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Interesante recreación del Milán y sobre todo del Leonardo de finales del s.XV Los frailes de Santa María de Gracia no se quedan atrás .
Muy interesante la hilación con el descubrimiento que se producirá en 1945. Y como habitúa Javier Sierra, una gran documentación desplegada sobre el tema. ( )

Novela original y amena.
Coincido en que una vez leída ya no se podrá mirar el cuadro de la misma manera. ( )

Fray Agustín Leyre, inquisidor dominico experto en la interpretación de mensajes cifrados, es enviado a toda prisa a Milán para supervisar los trazos finales que el maestro Leonardo da Vinci está dando a La Última Cena. La culpa la tiene una serie de cartas anónimas recibidas en la corte papal de Alejandro VI, en las que se denuncia que Da Vinci no sólo ha pintado a los Doce sin su preceptivo halo de santidad, sino que el propio artista se ha retratado en la sagrada escena, dando la espalda a Jesucristo.