DE LA TRADUCCIÓN, EL PRÓLOGO Y LAS NOTAS DE CARLOS GARCÍA GUAL Y AURELIO PÉREZ JIMÉNEZ
Política o La Política (en griego Πολιτικα; en latín, Politica) es una obra de filosofía política escrita por Aristóteles. Al final de la obra Ética nicomaquea Aristóteles expresa que la investigación sobre la ética desemboca en la política, y por ello las dos obras con frecuencia son consideradas como partes de un tratado amplio, al final de las obras, Aristóteles da la idea que la política es la forma en la que se convence al pueblo, esto se hace mediante a los políticos para imponer fuerza ante el estado. El título significa literalmente «las cosas referentes a la polis.»

Librería 6. Estante 2.

POLÍTICA

490 páginas

La Política tiene tres fines (y secciones) diferenciados: completa el análisis sobre la plenitud humana iniciado en la Ética al plantear qué tipo de organización política alcanza el bien; instituye principios morales y políticos que permiten entender y analizar los diversos tipos de Estados reales y sus Constituciones; ofrece propuestas para mejorar los Estados existentes.
Aristóteles define al ser humano como «animal Político» porque sólo puede satisfacer sus necesidades y aspiraciones en el seno de una comunidad política, y puesto que es indeseable una vida humana al margen de la de sus semejantes, la realización del individuo debe llevar aparejado el bien de los demás miembros de su comunidad, que como en Platón es la pólis, organización completa y autosuficiente. Se da así una estrecha vinculación entre naturaleza humana, bien humano y comunidad política, que se consolidan, refuerzan y mejoran mutuamente: el individuo desea participar en el funcionamiento de su organización política, y ésta no sólo favorece su bienestar material y protección, sino que le permite ejercitar su dimensión moral mediante la participación en los asuntos comunes.
No cumplen este objetivo las organizaciones oligárquicas (que cifran el bien y la felicidad en la riqueza material) ni las democráticas (que obedecen a una concepción insuficiente acerca de la libertad humana, reducida a evitar la esclavitud). El fin adecuado de la pólis es el bien común, basado en una correcta comprensión de la naturaleza de la felicidad humana.
A partir de todas estas consideraciones, Aristóteles traza las características del Estado ideal, desde las condiciones geográficas y económicas hasta los criterios para la restricción de la ciudadanía (a la que no acceden ni los esclavos ni las mujeres). Entre los ciudadanos debe haber una paridad de riqueza y una semejante intervención en la administración del poder. Las instituciones públicas proporcionan los mejores fundamentos políticos, sociales, económicos y educativos para el ejercicio de las virtudes morales y de la vida intelectual o contemplativa, que el autor ya había calificado como la mejor de las posibles para el ser humano.

LA POLÍTICA

La Política de Aristóteles discute las diferentes maneras de manejar un estado, argumentando a favor de aquellos que él considera mejores. La política no es una obra completa: algunos capítulos terminan abruptamente y faltan discusiones prometidas para incluir. Aristóteles siendo un alumno de Platón comparte gran parte de su pensamiento, aunque difiere en algunos lugares y critica algunos aspectos de la República.
Lo que The Politics tiene en común con The Republic es el sesgo hacia una forma aristocrática de gobierno, y una aversión a la democracia, no a la aristocracia tal como existe hoy, sino en el antiguo sentido griego de la palabra: las personas con los más intelectuales y el mérito moral es señalado y puesto a cargo del estado, y los que están debajo de ellos son gobernados por su propio bien. Este sistema es bastante diferente del sistema político occidental moderno, en el sentido de que no se votaría al gobierno, y la persona promedio sin experiencia en política tendría poca influencia en las actividades políticas, lo cual tiene sentido para mí

. Sin embargo, Aristóteles señala el peligro de tal sistema, en el sentido de que si sale mal existe el riesgo de que sea mucho peor que el sistema democrático cuando falla, ya que el poder está en manos de unos pocos; Platón y Aristóteles dividieron su estado en varias clases, cada una de las cuales tiene la clase más baja: la agricultura, el trabajo manual, los tenderos y los artesanos, el siguiente es militar y policial, y la capa más alta son los guardianes o el gobierno, los intelectuales y filósofos. Aristóteles difiere en su asignación de estos roles de Platón, y creo que comete un error. Platón tiene la gente más inteligente ocupando el nivel superior y siendo más educada, y así sucesivamente, mientras que Aristóteles tiene el menos capaz en la clase más baja, y el resto en la clase militar entre las edades de 21 y 50 (después de una educación general es completo), y luego los lleva a las posiciones más altas cuando alcanzan una edad no adecuada para un esfuerzo físico intenso. Esto niega la especialización del individuo y el estado que favorece Platón, y creo que es menos ideal, pero Aristóteles se opone a los puntos de vista de Platón más razonablemente sobre la cuestión de la unidad familiar, que las esposas y los hijos no deberían tenerse en común, y que la familia es mejor en la forma tradicional. Aristóteles también niega la propiedad de la tierra a aquellos en la clase más baja, lo que Platón no hace, y no creo que esto funcione, pero ambos limitan la cantidad de tierra permitida a cada ciudadano, y aquellos que tienen la mayor cantidad de tierra solo pueden poseer. por ejemplo, cinco veces más que aquellos con los más bajos, para reducir la pobreza.

LA POLÍTICA

La Política de Aristóteles discute las diferentes maneras de manejar un estado, argumentando a favor de aquellos que él considera mejores. La política no es una obra completa: algunos capítulos terminan abruptamente y faltan discusiones prometidas a incluir. Aristóteles siendo un estudiante de Platón comparte gran parte de su pensamiento, aunque difiere en algunos lugares y critica algunos aspectos de la República.

Lo que The Politics tiene en común con The Republic es el sesgo hacia una forma aristocrática de gobierno, y una aversión a la democracia, no a la aristocracia tal como existe hoy, sino en el antiguo sentido griego de la palabra: las personas con los más intelectuales y el mérito moral es señalado y puesto a cargo del estado, y los que están debajo de ellos son gobernados por su propio bien.

Este sistema es bastante diferente del sistema político occidental moderno, en el sentido de que no se votaría al gobierno, y la persona promedio sin experiencia en política tendría poca influencia en las actividades políticas, lo cual tiene sentido para mí. Sin embargo, Aristóteles señala el peligro de tal sistema, en el sentido de que si sale mal existe el riesgo de que sea mucho peor que el sistema democrático cuando falla, ya que el poder está en manos de unos pocos;
Platón y Aristóteles dividieron su estado en varias clases, cada una de las cuales tiene la clase más baja: la agricultura, el trabajo manual, los tenderos y los artesanos, el siguiente es militar y policial, y la capa más alta son los guardianes o el gobierno, los intelectuales y filósofos.

Aristóteles difiere en su asignación de estos roles de Platón, y creo que comete un error. Platón tiene la gente más inteligente ocupando el nivel superior y siendo más educada, y así sucesivamente, mientras que Aristóteles tiene el menos capaz en la clase más baja, y el resto en la clase militar entre las edades de 21 y 50 (después de una educación general es completo), y luego los lleva a las posiciones más altas cuando alcanzan una edad que no es adecuada para un esfuerzo físico intenso. Esto niega la especialización del individuo y el estado que favorece Platón, y creo que es menos ideal, pero Aristóteles se opone a los puntos de vista de Platón más razonablemente sobre la cuestión de la unidad familiar, que las esposas y los hijos no deberían tenerse en común, y que la familia es mejor en la forma tradicional.

Aristóteles también niega la propiedad de la tierra a aquellos en la clase más baja, lo que Platón no hace, y no creo que esto funcione, pero ambos limitan la cantidad de tierra permitida a cada ciudadano, y aquellos que tienen la mayor cantidad de tierra solo pueden poseer. por ejemplo, cinco veces más que aquellos con los más bajos, para reducir la pobreza.

La Política de Aristóteles discute las diferentes maneras de manejar un estado, argumentando a favor de aquellos que él considera mejores. La política no es una obra completa: algunos capítulos terminan abruptamente y faltan discusiones prometidas a incluir. Aristóteles siendo un estudiante de Platón comparte gran parte de su pensamiento, aunque difiere en algunos lugares y critica algunos aspectos de la República.