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Cargando... El segundo sexo (1949)por Simone de Beauvoir
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El segundo sexo es una obra clave del pensamiento, no solo feminista, sino del siglo veinte. De ella surgen los nuevos temas del feminismo, una vez agotado el periodo de las vindicaciones primordiales (derecho al voto y a la educacion). Se analiza la condicion de la mujer desde los diversos puntos de vista desde los que se la conceptualiza: ontologico, sociologico, cultural, cientifico, historico. El resumen perfecto de esta obra se refleja en su frase mas famosa: No se nace mujer: se llega a serlo. En el primer tomo se realiza un analisis regresivo. Beauvoir trato de comprender cuales son las condiciones que han hecho posible el que la mujer se considerara como el otro, realizando una especie de encuesta a las ciencias, a la historia y a la mitologia como construcciones culturales que han posibilitado esta alteridad disfuncional. En el segundo tomo describe como viven las mujeres el hecho de ser seres oprimidos, seres transcendentes que no pueden realizar su transcendencia, sino que estan relegadas a vivir en la inmanencia. Nos va explicando como la sociedad y la cultura moldean desde su infancia hasta la vejez a este ser que es la mujer a traves de la opresion para que llegue a ser lo que es." ¿En qué habrá afectado a nuestra existencia el hecho de ser mujeres? ¿Qué oportunidades, exactamente, nos han sido dadas y cuáles nos han sido negadas? ¿Qué pueden esperar nuestras hermanas más jóvenes y en qué sentido hay que orientarlas? Es chocante que el conjunto de la literatura femenina esté animado en nuestros días mucho menos por una voluntad de reinvihdicación que por un esfuerzo de lucidez; al salir de una era de desordenadas polémicas, este libro es una tentativa, entre otras, de recapitular la cuestión. “Emakume ez da jaiotzen: egin egiten da. Ezein destino biologikok, psikikok, ekonomikok ez du definitzen gizaki emeak gizartean duen irudia; zibilizazio osoak sortzen du gizonaren eta zikiratuaren tarteko emaitza hori, femeninotzat jotzen den hori. […] Interpretazio-sistema oker horren oinarria zera da, ontzat jotzea naturala dela gizaki emearentzat emakume femenino bihurtzea: ideal hori mamitzeko, ez da nahikoa heterosexuala izatea, ezta ama izatea bera ere; “egiazko emakumea” produktu artifizial bat da, zibilizazioak ekoitzia, garai batean castratoak ekoizten zituen bezalaxe; ustez pinpirinkeriarako, otzantasunerako duen “sena” ikasarazi egiten zaio, gizonari harrotasun falikoa bezalaxe; gizonak ez du beti onartzen bere gizon-bokazioa; emakumeak arrazoi sendoak ditu are otzantasun gutxiagoz onartzeko esleitu zaion bokazioa”. ¿En qué habrá afectado a nuestra existencia el hecho de ser mujeres? ¿Qué oportunidades, exactamente, nos han sido dadas y cuáles nos han sido negadas? ¿Qué pueden esperar nuestras hermanas más jóvenes y en qué sentido hay que orientarlas? Es chocante que el conjunto de la literatura femenina esté animado en nuestros días mucho menos por una voluntad de reivindicación que por un esfuerzo de lucidez; al salir de una era de desordenadas polémicas, este libro es una tentativa, entre otras, de recapitular la cuestión.
Many of the author’s complaints against masculine oppression are justified, her observation is often acute and subtle, and her style is elegant if also slightly pretentious and often marred by unnecessary existentialist terminology. But as one reads on and on in this Black Book of the Male Terror, one becomes at first irritated and finally wearied by the unremitting whine of her special pleading. The agony is piled on until the most wholehearted believer in the equality of the sexes—as, for instance, the present reviewer—comes to suspect that the author has written the whole enormous tract out of simple resentment that she is not a man. “What a curse to be a woman!” Beauvoir writes, quoting Kierkegaard. “And yet the very worst curse when one is a woman is, in fact, not to understand that it is one.” No one has done more than Beauvoir to explain the conditions of that curse, and no one has more eloquently, irately challenged us to turn that curse into a blessing. Contenido enAparece abreviada enTiene como guía de estudio aDistincionesListas de sobresalientes
Es una de las obras fundacionales del Feminismo y utiliza los conceptos existencialistas para indagar acerca de la vida de la mitad de la humanidad. El segundo sexo es considerado hoy la "Biblia del feminismo", la obra de referencia, especialmente de la corriente denominada "feminismo de la igualdad". No sólo es considerado uno de los libros más relevantes del siglo XX, sino que tras su publicación fue un rotundo éxito de ventas. El segundo sexo fue escrito en 1949 por Simone de Beauvoir, quien comenzó a prepararlo cuando reflexionó, a propuesta de Jean-Paul Sartre, sobre lo que había significado para ella el ser mujer. Esta idea la llevaría a investigar acerca de la situación de las mujeres a lo largo de la historia y a escribir este extenso ensayo que aborda cómo se ha concebido a la mujer, qué situaciones viven las mujeres y cómo se puede intentar que mejoren sus vidas y se amplíen sus libertades. Es una de las obras fundacionales del Feminismo y utiliza los conceptos existencialistas para indagar acerca de la vida de la mitad de la humanidad. También es considerada una obra enciclopédica, pues aborda su tema desde los puntos de vista de la psicología, la historia, la antropología, la biología, la reproducción y las relaciones afectivo-sexuales. La teoría principal que sostiene Beauvoir es que la mujer, o más exactamente lo que entendemos por "mujer" (coqueta, frívola, caprichosa, salvaje, etc.) es un producto cultural que se ha construido socialmente. La mujer se ha definido a lo largo de la historia siempre respecto a algo: como madre, esposa, hija, hermana... Así pues, su principal tarea es reconquistar su propia identidad específica y desde sus propios criterios. ENGLISH DESCRIPTION Vital and groundbreaking, this is one of feminism's founding works. It inquires and examines the life of one half of humanity by using existentialist concepts. The Second Sex today is considered the "Bible of feminism", the most important work of reference, especially for the "feminism for equality" movement. Seventy years after its initial publication, The Second Sex is still as eye-opening and pertinent as ever and is considered one of the most important books of the twentieth century. Simone de Beauvoir began to write it in 1949 when she reflected, on Jean-Paul Sartre's proposal, on what it meant for her to be a woman. This idea would lead her to explore and study about women's roles throughout history and to write this extensive essay that examines how women were perceived, what situations they live through, and how we can help them improve their lives and increase their freedoms. Beauvoir's main theory is that women, or what we understand by "women" (flirtatious, frivolous, erratic, wild, etc.) is a cultural product that has been fabricated by society. Women have always defined themselves with respect to something: as a mother, as a wife, as a daughter, or sister . . . So, her main task should now be to regain her own identity by making up her own principles and standards. No se han encontrado descripciones de biblioteca. |
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Google Books — Cargando... GénerosSistema Decimal Melvil (DDC)305.401Social sciences Social Sciences; Sociology and anthropology Groups of people Women Women - subdivisionsClasificación de la Biblioteca del CongresoValoraciónPromedio:
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