«¿Cómo distinguir al danzarín de la danza?» se pregunta Yeats en el verso que abre el libro. ¿Cómo distinguir al escritor de su escritura? ¿Cómo distinguir a las personas de su contexto vital? ¿Cómo distinguir a la literatura del yo del yo? ¿Cómo saber qué es realidad y qué es creación? El danzarín y la danza narra la transformación de Malone, el perfecto modelo de los ideales conservadores más convencionales de la América blanca, quien, tras descubrir su homosexualidad, se obsesionará con la idea de experimentar el amor en toda su grandeza. Sutherland, prototipo del gay frívolo y sofisticado, guiará a Malone por el camino que lo convertirá en el icono dramático que defina esa época para todo el mundo neoyorquino. El gran talento literario de Andrew Holleran consiguió plasmar en El danzarín y la danza toda la fuerza de un mundo luminoso y decadente al tiempo. Como admitiría algunos años después de la publicación de la novela, el ambiente que retrató en ésta, fue el que llegó a conocer de primera mano; aquel universo liderado en su espíritu por personajes como Truman Capote. La lectura de El danzarín y la danza permite apropiarse de una imagen que forma parte de la conciencia colectiva de toda la cultura gay. Oficialmente, Andrew Holleran es el seudónimo literario de Eric Gaber (Aruba, 1944). El autor de «El danzarín y la danza» fue uno de los siete escritores del club literario The Violet Quill (La Pluma Violeta) que en los inicios de 1980 se reunía periódicamente en Nueva York para «intercambiar ideas» en una suerte de vernissage de lecturas propias. Solo tres miembros del club (Andrew, Edmund White y Felice Picano) bandearon la década de los ochenta del siglo pasado sin encontrarse con el SIDA. Sus otros cuatro componentes (Christopher Cox, Robert Ferro, Michael Grumley y George Withmore) vieron cercenadas sus vidas por aquella pandemia que nos asoló… (más)
amberwitch: Wild Swans contain a fairy tale retelling of the Hans Christian Anderson story "The Wild Swans". Entwined with this, but only tangentially related, is the coming of age story of a gay youth in New York. This is the aftermath of the wild 70'es described in Dancer from the Dance.… (más)
quizas mas util que tratar de analizar la novela seria averiguar por que es que me molesta tanto. no se. me molestaba que el autor en realidad no estaba tratando de entender lo que describe. es mas bien una elegia. y supongo que para que eso funcione uno tiene que encontrar algo admirable. los momentos en que trata de pasar juicio no tienen credibilidad. alguien con mas talento puede hacer que eso sea interesante. ni siquiera me molesta que no haya trama. (lo unico que hacen los personajes es posar.) me parece que todo son generalidades. como que demanda admiracion sin habersela ganado. no hace un caso convicente. no hay anecdota. una lastima. eso no explica bien mi exasperacion. quizas hay algo de reconocimiento? o por lo menos apela a un impulso que reconozco y me molesta. ( )
Labor is blossoming or dancing where / The body is not bruised to pleasure soul, / Nor beauty born out of its own despair, / Nor bleary-eyed wisdom our to midnight oil. / O chestnut tree, great rooted blossomer, / Are you the leaf, the blossom or the bole? / O body swayed to the music, O brightening glance, / How can we know the dancer from the dance? (Yeats, "Among the schoolchildren")
By his own account, the letters that begin Dancer from the Dance - which which two circuit queens, one of them retired to Florida, gossip about their exploits and their friends - saved Andrew Holleran's career. For ten years he had been trying and failing to write a publishable novel; he had given himself one last summer, at his parents' home, before calling it quits. It occurred to him to try to fashion a kind of voice that hadn't existed, quite, in American literature to that point, molding it out of letters he was exchanging with friends in New York and newsletters passed around at gay clubs. He wanted to capture a specifically queer expressiveness, what he calls, in an essay written decades later, "campy exuberance." Once he found it, the novel came with ease; the queer aesthetic he crafted served, he says, as an "Open Sesame" for the book. -Introduction, Garth Richard Greenwell
Midnight The Deep South Ecstasy, It's finally spring down here on the Chattahoochee - the azaleas are in bloom, and everyone is dying of cancer. I am writing you very late at night. We have just one kerosine lamp, and the bugs outside are positively battering the screen at my elbow, trying to get at the light - like so many people we knew in New York trying to get Love, n'est-ce pas? - pushy, pushy, pushy.
«¿Cómo distinguir al danzarín de la danza?» se pregunta Yeats en el verso que abre el libro. ¿Cómo distinguir al escritor de su escritura? ¿Cómo distinguir a las personas de su contexto vital? ¿Cómo distinguir a la literatura del yo del yo? ¿Cómo saber qué es realidad y qué es creación? El danzarín y la danza narra la transformación de Malone, el perfecto modelo de los ideales conservadores más convencionales de la América blanca, quien, tras descubrir su homosexualidad, se obsesionará con la idea de experimentar el amor en toda su grandeza. Sutherland, prototipo del gay frívolo y sofisticado, guiará a Malone por el camino que lo convertirá en el icono dramático que defina esa época para todo el mundo neoyorquino. El gran talento literario de Andrew Holleran consiguió plasmar en El danzarín y la danza toda la fuerza de un mundo luminoso y decadente al tiempo. Como admitiría algunos años después de la publicación de la novela, el ambiente que retrató en ésta, fue el que llegó a conocer de primera mano; aquel universo liderado en su espíritu por personajes como Truman Capote. La lectura de El danzarín y la danza permite apropiarse de una imagen que forma parte de la conciencia colectiva de toda la cultura gay. Oficialmente, Andrew Holleran es el seudónimo literario de Eric Gaber (Aruba, 1944). El autor de «El danzarín y la danza» fue uno de los siete escritores del club literario The Violet Quill (La Pluma Violeta) que en los inicios de 1980 se reunía periódicamente en Nueva York para «intercambiar ideas» en una suerte de vernissage de lecturas propias. Solo tres miembros del club (Andrew, Edmund White y Felice Picano) bandearon la década de los ochenta del siglo pasado sin encontrarse con el SIDA. Sus otros cuatro componentes (Christopher Cox, Robert Ferro, Michael Grumley y George Withmore) vieron cercenadas sus vidas por aquella pandemia que nos asoló
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