EL COVIVIO

Como dice el filósofo (1) al principio de la primera
Filosofia (), todos los hombres, por naturaleza,
desean saber. La razón de lo cual puede ser el que toda
cosa, impulsada por providencia de su propio natural,
inclínase a su perfección; de aquí que, pues la ciencia
es la última perfección de nuestra alma, y en ella
reside nuestra última felicidad, todos, por naturaleza,
a desearla estamos sujetos. En verdad, muchos están
privados de esta nobilísima perfección por diversas
causas, que dentro del hombre y fuera de él le apartan
del hábito de la ciencia.

Dentro del hombre puede haber dos defectos o
impedimentos: uno, por parte del cuerpo; el otro, por
parte del alma. Por parte del cuerpo lo hay cuando
las partes están indebidamente dispuestas, así que
nada puede percibir, como son los sordos, mudos y sus
semejantes. Por parte del alma lo hay cuando la malicia
vence en ella, de modo que da en seguir viciosos
deleites, en los cuales tanto engaño recibe, que por
ellos tiene por vil toda otra cosa.

Fuera del hombre, pueden ser asimismo comprendidas
dos causas, una de las cuales es inductora de
necesidad, la otra de pereza. La primera son las
atenciones familiares y civiles que necesariamente sujetan
al mayor número de los hombres, de modo que no
pueden permanecer en ocio de especulación. La otra
es el defecto del lugar donde la persona ha nacido
y se ha criado, pues a veces estará no solamente
privada de todo estudio, sino lejos de gente estudiosa.
Las dos primeras de estas causas, esto es, la
primera por la parte de dentro y la primera por la parte
de fuera, no son vituperables, sino merecedoras de...

(1) Aristóteles.
() La Metafisica.