El principal problema que he tenido al leer estas obras es su desestructuración. Séneca tiene claro lo que cree, pero lo expone un poco como si hablase con su interlocutor, como si efectivamente estuviese consolando o hablando realmente con alguien que estuviese delante. El resultado es un poco desordenado, pero eso se compensa, hasta cierto punto, con la repetición. Unas cuantas ideas remachadas una y otra vez, con algunos matices. Por eso la lectura se hace más ardua de lo que cabría esperar, aunque no es, ni mucho menos, lo más difícil que he leído en filosofía.

Otro problema es el de la sinceridad. Los expertos, al parecer, discuten sobre si de verdad Séneca cree lo que dice, teniendo en cuenta su vida de multimillonario y consejero imperial, aunque acabase suicidándose. Parece que se tiende, en general, a creer en su buena fe, pero en ocasiones parece que la doctrina se adapta a su situación vital. Eso de despreciar las riquezas "interiormente" pero aceptarlas si vienen suena un poco "light". Es cierto que la idea de no preocuparse por el dolor aunque tampoco buscarlo suena razonable, pero también peligrosa: ¿en qué se diferencia, entonces, la vida del sabio del simple poderoso? En su actitud interior. Ya, pero eso ¿cómo se comprueba? ¿O de qué sirve al vecino?

Por lo demás, los textos son breves. Los que más me han gustado han sido las cartas a Lucilio, gobernador de Sicilia, que suenan más humanas y cercanas, menos abstractas. ( )