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The Glass Bead Game por Hermann Hesse
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The Glass Bead Game (1943 original; edición 2000)

por Hermann Hesse

MiembrosReseñasPopularidadValoración promediaMenciones
6,865981,353 (4.11)234
Pues, aunque en cierto aspecto y para hombres frívolos las cosas no existentes son más fáciles y menos riesgosas para ser representadas con palabras, en cambio, para el historiador fiel y escrupuloso son todo lo contrario: nada escapa tanto a la descripción verbal y nada es, sin embargo, tan necesario colocar ante los ojos humanos, como determinadas cosas cuya existencia ni puede demostrarse ni es verosímil, pero que justamente por el hecho de ser consideradas existentes en cierta medida por hombres devotos y conscientes, pueden ser aproximadas un paso más a la existencia y a la posibilidad de nacer.… (más)
Miembro:worldsworstbutterfly
Título:The Glass Bead Game
Autores:Hermann Hesse
Información:Vintage/Ebury (a Division of Random (2000), Paperback, 544 pages
Colecciones:Read, Tu biblioteca
Valoración:*
Etiquetas:books I own, dystopia, german lit, philosophy, read 2018, science fiction

Información de la obra

El lobo estepario por Hermann Hesse (1943)

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Próximo al compendio de sus concepciones sobre la condición humana y la creación literaria, a la vez que puente tendido entre el esteticismo de su época y el compromiso existencial de la siguiente, EL JUEGO DE LOS ABALORIOS -última novela publicada por Hermann Hesse (1877-1962)- es la representación plástica de la visión milenarista siempre presente en sus novelas y ensayos. Escrita supuestamente por un narrador anónimo de la mítica Castalia hacia el año 2400, la obra gira en torno al extraño juego del que toma título, abarcador de todos los contenidos y valores de la cultura, y vinculado con el advenimiento del Tercer Reino del espíritu, unificación de todos los tiempos del hombre.
  JCAVILLA | Jan 10, 2009 |
> LE JEU DES PERLES DE VERRE, de Hermann Hesse (Calmann-Lévy), n'est pas un roman d'anticipation, mais une exploration de la vie intérieure. Il n'est pas question de savoir si la possibilité, dans un avenir proche ou lointain, de l'établissement d'une province où tous les raffinements de la culture se seraient réfugiés en une sorte de monachisme laïc est purement utopique et si, en réaction contre l'effusion de bestialité et de sottise, le jeu sublime des "perles de verre" peut devenir le symbole du salut de l'esprit humain.
Une utopie contient toujours, même sur un fond de désenchantement, une bonne part d'optimisme ; il n'y en a aucun dans le roman de Hermann Hesse, et la tragédie de son héros, Joseph Valet (ce qui est la traduction du nom allemand du personnage : Knecht), ne nous laisse plus qu'un seul espoir : que toute chose soit illusion, maya, comme disent les hindous, et que l'action ait aussi peu d'importance que la non-action.
Il a paru durant les dix dernières années peu de livres aussi importants que celui-ci ; peu de livres capables de remuer aussi profondément l'inquiétude de tout homme d'aujourd'hui partagé entre la tentation de la sécurité intellectuelle, de la paix spirituelle qu'offre la province idéale de Castalie, à l'écart de tous les orages de la conscience et de la société, et la tentation de participer à la vie émouvante, impure, dangereuse, d'un monde où l'action n'est pas la soeur du rêve.
añadido por Joop-le-philosophe | editarLe Monde, Marcel Brion (Dec 23, 2005)
 

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Nombre del autorRolTipo de autor¿Obra?Estado
Hesse, Hermannautor principaltodas las edicionesconfirmado
Ausma, TineTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Bļodnieks, ĢirtsTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Gregori, ArístidesTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Houwink ten Cate, AnnemarieTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Kaila, KaiTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Sinervo, ElviTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Winston, ClaraTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Winston, RichardTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Ziolkowski, TheodorePrólogoautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Апт, Соломон Константин…Traductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
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Epígrafe
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. . . For although in a certain sense and for light- minded persons non-existent things can be more easily and irresponsibly represented in words than existing things, for the serious and conscientious historian it is just the reverse. Nothing is harder, yet nothing is more necessary, than to speak of certain things whose existence is neither demonstrable nor probable. The very fact that serious and conscientious men treat them as existing things brings them a step closer to existence and to the possibility of being born. (From Joseph Knecht's holograph translation of Albertus Secundus tract. de cristall. spirit. ed. Clangor et Collof. lib. I, cap. 28).
Dedicatoria
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dedicated to the Journeyers to the East
Primeras palabras
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It is our intention to preserve in these pages what scant biographical material we have been able to collect concerning Joseph Knecht, or Ludi Magister Josephus III, as he is called in the Archives of the Glass Bead Game.
Citas
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But now for the first time I had heard the inner voice of the Game itself, its meaning. It had reached me and since that moment I have believed that our royal game is truly a lingua sacra, a sacred and divine language.
One who had experienced the ultimate meaning of the Game within himself would by that fact no longer be a player; he would no longer dwell in the delight in invention, construction and combination, since he would know altogether different joys and raptures. Because I think I have come close to the meaning of the Glass Bead Game, it will be better for me and for others if I do not make the Game my profession, but instead shift to music.
God sends us despair not to kill us; He sends it to us to awaken new life in us.
Últimas palabras
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Aviso de desambiguación
Editores de la editorial
Blurbistas
Idioma original
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DDC/MDS Canónico
LCC canónico

Referencias a esta obra en fuentes externas.

Wikipedia en inglés (1)

Pues, aunque en cierto aspecto y para hombres frívolos las cosas no existentes son más fáciles y menos riesgosas para ser representadas con palabras, en cambio, para el historiador fiel y escrupuloso son todo lo contrario: nada escapa tanto a la descripción verbal y nada es, sin embargo, tan necesario colocar ante los ojos humanos, como determinadas cosas cuya existencia ni puede demostrarse ni es verosímil, pero que justamente por el hecho de ser consideradas existentes en cierta medida por hombres devotos y conscientes, pueden ser aproximadas un paso más a la existencia y a la posibilidad de nacer.

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