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Utopía (1516)

por Thomas More

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10,206102542 (3.52)2 / 187
Es muy significativo que ideas y realidades que actualmente se discuten con calor tengan su fuente original en alguna utopía, y que dichas ideas fuesen consideradas en sus días como descabelladas y producto de la imaginación febril de un soñador.
  1. 80
    El Príncipe por Niccolò Machiavelli (2below)
    2below: Each one is fascinating in its own right but I think reading both (or reading them concurrently, as I did) provides an interesting perspective on two seemingly opposed extremes.
  2. 61
    La Ciudad Del Sol por Tommaso Campanella (paradoxosalpha, Sensei-CRS, Chevalier.dSion)
    paradoxosalpha: Early Modern scenarios for social reform, both set in a fictionalized New World beyond the Atlantic.
  3. 40
    In Praise of Folly por Desiderius Erasmus (caflores)
  4. 30
    Cristianópolis por Johann Valentin Andreae (Sensei-CRS, Chevalier.dSion)
  5. 30
    Erewhon o Tras las montañas por Samuel Butler (KayCliff)
  6. 30
    La isla por Aldous Huxley (kxlly)
  7. 20
    La Nueva Atlántida por Francis Bacon (Chevalier.dSion, Sensei-CRS)
  8. 10
    A description of the famous kingdome of Macaria por Samuel Hartlib (Sensei-CRS)
  9. 00
    Los viajes de Gulliver por Jonathan Swift (timoroso)
    timoroso: I see More as a precursor to Swift. Both deal with similar ideas, but Swift’s style is more entertaining.
  10. 12
    Zwischen Utopie und Wirklichkeit: Konstruierte Sprachen für die globalisierte Welt por Jennifer Bretz (gangleri)
  11. 12
    Cándido o el optimismo por Voltaire (kxlly)
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Antes de archivar esta obra en Librarything, no había yo ni sospechado que fuera a ser tan popular, pero resulta que llego aquí y me encuentro con que tiene miles de miembros y su popularidad es altísima en relación a la media de las obras de mi biblioteca que aquí he catalogado hasta ahora. Acaso sea porque la gente es muy culta y ama mucho nuestras raíces cristianas y católicas y nuestra cristiana filosofía occidental, como debería ser; o quizás porque alguien ha escuchado por ahí que la idea de Tolkien con sus lenguajes creados para los personajes de "El señor de los anillos" tiene ilustre antecedente en "Utopía", que va a ser que es esto, me temo. ( )
  Eucalafio | Nov 10, 2020 |
Leí este libro hace mucho tiempo, y ya le tocaba la relectura. Ahora me ha dejado un sabor agriculce. Por un lado, hay cosas admirables, empezando por la forma, que recrea los diálogos clásicos hasta en la ambientación. También el reflejo de un momento de inusitada libertad intelectual en Europa que terminaría muy poco después, entre otras cosas con la ejecución del propio Moro. Y muchos aspectos de la propia propuesta utopiana (el editor nos dice, con razón, que no se debe decir aquí "utópica", que tiene ya demasadas connotaciones para nosotros), algunos de los cuales se han colado hasta hoy en el discurso moderno y posmoderno. Pero también me he dado cuenta de las contradicciones de Moro (por ejemplo, en relación con la guerra o la esclavitud), que impiden que hoy podamos tomar este libro como una especie de programa político. Seguramente tampoco era esa la pretensión de su autor, consciente de que en la vida real las cosas no siempre pueden ser como uno quisiera. Una propuesta, pues, quizá un poco demasiado personal, con las incoherencias propias de ello, pero una propuesta que mantiene hoy gran parte de su atractivo. Por eso es un clásico, claro. ( )
  caflores | Apr 14, 2020 |
UTOPIA

Cinc-cents anys després de la seva publicació, Utopia manté
plenament la seva fascinació. Thomas More imagina i
descriu una societat sense propietat privada, amb governants
escollits per vot popular, amb divorci, amb eutanà-
sia, amb llibertat religiosa, amb repartiment racional del
treball, amb hospitals gratuïts...

Inspirada en idees socràtiques i platòniques, la influència
d'Utopia ha estat extraordinària al llarg dels segles, com
una crida a la reflexió política i la millora social. I fins i tot
la mateixa paraula 'utopia' ha passat al llenguatge comú
per identificar «un lloc o una societat imaginaris, de perfecció
impossible d'assolir»,

«Ens cal la utopia per seguir avançant. O, com a mínim,
necessitem la utopia per no retrocedir. No som al segle XVi,
és cert. Però és bo recordar tothora d'on venim, què hem
aconseguit, què ens escatimen, què ens cal, què voldríem.»
(David Gálvez, a la Introducció)

Un dels llibres que han canviat la història, que han obert
els ulls a pensadors i polítics.

Traducció de Núria Gómez Llauger
Introducció de David Gálvez
  FundacionRosacruz | Mar 24, 2018 |
UTOPÍA

La intención de Moro al escribir Utopía fue la misma de todos los grandes satíricos: enseñar divirtiendo. La obra está dividida en dos partes de muy distinto carácter. En la primera se discute si el sabio ha de actuar en política, negándose tal opción con diversas argumentaciones, siendo las principales la conservación de la propia libertad y la inutilidad de aconsejar a quien sólo quiere escuchar adulaciones y consentimientos. Plantea también que las causas del incremento de la crimiinalidad están en la miseria endémica, las guerras y la asignación generalizada de campos a las ovejas, lo que disminuye la cantidad de tierras destinadas a la labranza. este análisis lleva a Moro a concluir que el Estado viene a ser la institucionalización de una conspiración de los pocos ricos contra los muchos pobres.

En la segunda parte se describe una sociedad asombrosa, ubicada en el Nuevo Mundo. El relato admite una interpretación literal pero también juega con el registro satírico y mantiene en todo momento una ambigüedad característica, de modo que nunca podemos estar seguros de las verdaderas opiniones de Moro en lo que va describiendo al presentar la comunista sociedad utopiana.
  FundacionRosacruz | Jan 10, 2018 |
UTOPÍA

La obra de Tomás Moro está impregnada de los ideales del humanismo, recibiendo directamente el influjo de los pensadores clásicos, pero teniendo en cuenta las condiciones históricas de su tiempo, lo que se puede observar perfectamente en su conocida obra "De optimo reipublicae statu deque nova insula Utopia", (Sobre la mejor condición del estado y sobre la nueva isla Utopía), escrita en 1516, bajo la clara influencia de la "República" de Platón. Especialmente interesantes pueden resultar todavía para nosotros sus ideas sobre la tolerancia (política y religiosa) y sus consideraciones sobre la violencia, que le conducen al rechazo y condena de la guerra.

El libro consta de dos partes. La primera es un diálogo que gira principalmente en torno a cuestiones filosóficas, políticas y económicas en la Inglaterra contemporánea al autor y la segunda parte es la narración que uno de los personajes del diálogo realiza de la isla de Utopía.
  FundacionRosacruz | Jan 10, 2018 |
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Nombre del autorRolTipo de autor¿Trabajo?Estado
More, Thomasautor principaltodas las edicionesconfirmado
Black, Walter J.Editorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Collins, J. ChurtonEditorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Crady, KirkContribuidorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
del Pozo, Joan ManuelTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Deller, JeremyDiseñadorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Donnelly, John PatrickTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Endres, H.M.Traductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Fiore, TommasoEditorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Itkonen-Kaila, MarjaTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Jäckel, EberhardEpílogoautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Kan, A.H.Traductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Le Guin, Ursula K.Epílogoautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Lumby, J. RawsonEditorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Marshall, Peter K.Traductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Mieville, ChinaPrefacioautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Muggeridge, FraserDiseñadorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Prechtl, Michael MathiasIlustradorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Ritter, GerhardTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Rodríguez Santidrián, PedroEditorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Scott, John AnthonyIntroducciónautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Sheehan, John F. X.Traductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Turner, PaulIntroducciónautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Turner, PaulTraductorautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
van Cleve, Hendrick, IIIArtista de la Cubiertaautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
Wells, H. G.Introducciónautor secundarioalgunas edicionesconfirmado
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There was recently a rather serious difference of opinion between that great expert in the art of government, His Invincible Majesty, King Henry the Eighth of England, and His Serene Highness, Prince Charles of Castile.
Citas
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The moment we showed them [the Utopians] some books that Aldus had printed, and talked a bit about printing and paper-making -- we couldn't explain them properly, as none of us knew much about either process -- they immediately made a shrewd guess how the things were done. Up till then they'd only produced skin, bark, or papyrus manuscripts, but now they instantly started to manufacture paper, and print from type. At first they weren't too successful, but after repeated experiments they soon mastered both techniques so thoroughly that, if it weren't for the shortage of original texts, they could have had all the Greek books they wanted.
Well, that's the most accurate account I can give you of the Utopian Republic. To my mind, it's not only the best country in the world, but the only place that has any right to call itself a republic. Elsewhere, people are always talking about the public interest, but all they really care about is private property. In Utopia, where there's no private property, people take their duty to the public seriously. And both attitudes are perfectly reasonable. In other 'republics' practically everyone knows that, if he doesn't look out for himself, he'll starve to death, however prosperous his country may be. He's therefore compelled to give his own interests priority over those of the public; that is, all the other people. But in Utopia, where everything is under public ownership, no one has any fear of going short, as long as the public storehouses are full. Everyone gets a fair share, so there are never any
poor men or beggars. Nobody owns anything, but everyone is rich – for what greater wealth can there be than cheerfulness, peace of mind, and freedom from anxiety? Instead of being worried about his food supply,
upset by the plaintive demands of his wife, afraid of poverty for his son, and baffled by the problem of finding a dowry for his daughter, the Utopian can feel absolutely sure that he, his wife, his children, his grandchildren, his great-grandchildren, his great-great-grandchildren, and as long a line of descendants as the proudest peer could wish to look forward to, will always have enough to eat and enough to make them happy. There's also the further point that those who are too old to work are just as well provided for as those who are still working.
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DDC/MDS Canónico
Canonical LCC
Es muy significativo que ideas y realidades que actualmente se discuten con calor tengan su fuente original en alguna utopía, y que dichas ideas fuesen consideradas en sus días como descabelladas y producto de la imaginación febril de un soñador.

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Una edición de este libro fue publicada por Tantor Media.

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