Veda Vyasa

Al caudillo Arjuna le tiembla el pulso en el instante previo a la batalla, cuando se da cuenta de que está a punto de matar a un buen número de parientes suyos a quienes ama, que forman en el bando contrario. En este punto entra en diálogo con Vishnu, que viene a ser Dios encarnado en el filósofo Krishna. Durante la conversación, exponiendo razones que recuerdan inexorablemente al Dios de la Biblia, Vishnu le manifiesta al guerrero todo su poder, mostrándosele en diversas formas que van desde lo más amable a lo más pavoroso hasta hacer comprender a Arjuna que éste sólo tiene que hacer su trabajo, porque mientras cumpla con su deber sólo es un instrumento en manos del poder divino y no puede ser responsable de las disposiciones del poder superior de Vishnu.

El Bhagavad-Gita es un episodio de unos 700 versos tomados de los 220.000 que tiene el Mahabharata, y que está considerado como un libro sagrado para los hinduistas y varias otras sectas y religiones derivadas (como por ejemplo el Hare Krishna o los yoguis). Por ser un libro tan antiguo e influyente, su lectura resulta útil para entender las alusiones que a él se hacen en textos literarios, sobre todo si provienen de Oriente o también si son occidentales, especialmente del Modernismo y algunas corrientes posteriores.… (más)

BHAGAVAD GITA

El Bhagavad Gitã (en sánscrito, «el canto del Señor»)
está considerado como la obra clásica y más importante
de las escrituras hindúes. Sus setecientos versos,
escritos hacia el 600 a.C., sintetizan las principales
filosofías y doctrinas de los vedas, constituyendo no sólo
un libro de alto valor metafísico, sino además un
manual para la vida en una síntesis de devoción y sabi
duría que merece el título de revelación.

El Canto o Gita forma parte de la epopeya hindú
del Mahābharata y literariamente se concreta en un
diálogo entre el héroe Arjuna y el sabio Krishna sobre
Dios y lo divino. La originalidad del libro sobre otros
muchos textos filosóficos y teológicos es que presenta
en diversos niveles sensoriales, racionales, intuitivosy
contemplativos la concepción de lo absoluto o lo real
visto desde diversos objetos relativos.

El Gita no ha dejado de leerse en occidente desde
la primera traducción de Ch. Wilkins en 1785 e inte
resó a filósofos como Hegel y Schopenhau.

La presente edición de la profesora Consuelo
Martín se basa en el texto original del Gitā Press
(Gorakhup, India) y presenta por primera vez en nuestra
lengua los comentarios de Sankara, maestro del siglo
VIIl que salvó la filosofía védica en su pureza «no
dual», convencido de que comprender la raíz del deseo
la creencia en la separación, es terminar con el apego
alcanzar la libertad en lo infinito, el aliento de la uni
dad sin forma. La lectura del Gita puede ayudar a
descubir la verdad última, la identidad del ser como
conciencia con la conciencia total de que, como en toda
mística, en los textos védicos es liberación que incluye
el vivir armónicamente entre los límites de lo relativo
Pedro Miguel Lamet… (más)