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Sobre El Autor

Paul Veyne is a Professor at the College de France.

Obras de Paul Veyne

Writing History: Essay on Epistemology (1971) — Autor — 120 copias
L'empire gréco-romain (2005) 67 copias
The Roman Empire (1997) 51 copias
La elegía erótica romana (1983) 44 copias
Sexo y poder en Roma (2005) 35 copias
Séneca : una introducción (1996) 30 copias
La sociedad romana (1990) 28 copias
La más bella historia del amor (2003) — Autor — 14 copias
René Char en ses poèmes (1990) — Autor — 7 copias
I misteri di Pompei (2016) 3 copias
Humanitas: romani e no (2012) 2 copias
Aus der Geschichte (1986) 1 copia
Fuko 1 copia

Obras relacionadas

Antiquities: Postwar French Thought, Volume III (2001) — Contribuidor — 38 copias
Faire de l'histoire, tome 1 : Nouveaux problèmes (1974) — Contribuidor — 30 copias
Le Débat: La culture du passé (2013) — Contribuidor — 1 copia

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Conocimiento común

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Reseñas

Tal vez demasiado largo para un amateur de la historia como yo, no se se me hizo pesado
 
Denunciada
gneoflavio | 12 reseñas más. | Oct 28, 2021 |
Por Peter Brown, profesor de la Universidad de Princeton.
Evelyne Patlagean, profesora de la Universidad de París X Nanterre.
Michel Rouche, profesor de la Universidad de Lille III,
Yvon Thébert, profesor agregado de la Escuela normal superior de Saint Cloud Centro de Historia Urbana.
Paul Veyne, profesor del Colegio de Francia.
 
Denunciada
vonFeigenblatt | 12 reseñas más. | May 12, 2020 |
En realidad, el emperador que se convirtió al cristianismo es una excusa para que el autor diserte sobre la Iglesia, la religión, Europa y demás. No sabe uno si quedarse con el intento de presentar a la Historia como maestra de la vida actual, o si decidir que me han engañado, que este no es un libro de historia sino otra cosa. En todo caso, parece que Veyne deja claras algunas cosas. Así, que la conversión de Constantino fue sincera; nada de cálculo político (el argumento del peso demográfico y político de los cristianos en ese momento es demoledor), sino, en el mejor de los casos, admiración por la organización de la Iglesia, pero sin que pueda afirmarse nada seguro. Segundo, que Constantino no persiguió a los paganos, aunque, desde luego, privilegió enormemente a su religión personal. Hacia el final del libro, Veyne empieza a sacar conclusiones para el momento actual, básicamente para decir que Europa no tiene raíces, ni cristianas ni de ningún otro tipo, sino que todo es un "continuum", en el que lo que se aporta de nuevo se subsume a su vez en el magma de lo anterior, y por eso muchos de los rasgos pretendidamente cristianos son en realidad de origen pagano, y muchos de los rasgos ilustrados son cristianos, y así. Pero la admiración del autor por la Iglesia, y la innegable curiosidad por el judeo-cristianismo, se hace evidente en cada página. Un tanto decepcionante, yo esperaba algo más de información. Qué le vamos a hacer.… (más)
 
Denunciada
caflores | 2 reseñas más. | Dec 18, 2010 |

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