Tariq Ramadan

El reformismo musulmán fue una de las consecuencias de la reflexión a partir de la segunda mitad del siglo XIX sobre el marasmo en que se encontraba la umma: culpa en parte del colonialismo, pero también de causas intrí­nsecas, entre los que tení­a particular relevancia la religión. A diferencia de las modernizadores, para los reformistas era precisamente el olvido de la religión, el alejamiento del islam, lo que habí­a provocado la decadencia del mundo musulmán, su sumisión al colonialismo occidental. Esta obra analiza el pensamiento reformista musulmán, tanto árabe (al-Afghani, Abduh, Rida) como turco (Nursi) e indio. Lo más destacado de ella es sin embargo el estudio del pensamiento de Hasan al-Banna, fundador de los Hermanos Musulmanes, como epígono del reformismo; el autor, nieto de al-Banna, aborda las ideas e inciativas polí­ticas de éste a partir de sus creencias, para poner de relieve la continuidad espiritual entre los creadores reformistas y al-Banna. Frente a tantas obras que analizan el islamismo desde perspectivas políticas o sociológicas, El reformismo musulmán tiene el interés de centrarse en el sustrato de creencias que animan de forma consciente la reflexión reformista, lo cual por otra parte arroja nueva luz sobre el debate islamista, al ofrecer criterios de legitimación ideológica por lo común poco o nada presentes en los autores occidentales. Una obra, por tanto, imprescindible en los planos histórico, teórico y polí­tico para conocer la realidad arabomusulmana actual. -
Muslim reformism was one of the consequences of the reflection from the second half of the nineteenth century on the stalemate in which the umma was located: partial blame for colonialism, but also for intrinsic causes, among which religion was particularly important . Unlike the modernizers, for the reformists it was precisely the forgetting of religion, the distancing of Islam, which had caused the decline of the Muslim world, its submission to Western colonialism. This work analyzes the Muslim reformist thinking, both Arabic (al-Afghani, Abduh, Rida) and Turkish (Nursi) and Indian. The most outstanding of it, however, is the study of the thought of Hasan al-Banna, founder of the Muslim Brotherhood, as an epigone of reformism; the author, grandson of al-Banna, approaches his ideas and political initiatives based on his beliefs, to highlight the spiritual continuity between the reformist creators and al-Banna. Faced with so many works that analyze Islam from political or sociological perspectives, Muslim reformism has the interest to focus on the substratum of beliefs that consciously animate the reformist reflection, which on the other hand sheds new light on the Islamist debate, offer criteria of ideological legitimation usually little or nothing present in Western authors. A work, therefore, essential in the historical, theoretical and political levels to know the current Arab-Muslim reality.… (más)