Raphaël Liogier
Autor de Heart of Maleness: An Exploration
Sobre El Autor
Obras de Raphaël Liogier
La guerre des civilisations n'aura pas lieu : Coexistence et violence au XXIe siècle (2016) 4 copias
Le bouddhisme mondialisé : Une perspective sociologique sur la globalisation du religieux (2004) 2 copias
Souci de soi, conscience du monde: Vers une religion globale ? (Hors Collection) (French Edition) (2012) 1 copia
Le Mythe de l'islamisation. Essai sur une obsession collective (DEBATS) (French Edition) (2012) 1 copia
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> Ducoeur Guillaume. R. Liogier, Jésus, Bouddha d'Occident, 1999.
In: Revue des Sciences Religieuses, tome 74, fascicule 3, 2000. p. 407… ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/rscir_0035-2217_2000_num_74_3_3544_t1_0407_0000_2
In: Revue des Sciences Religieuses, tome 74, fascicule 3, 2000. p. 407… ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/rscir_0035-2217_2000_num_74_3_3544_t1_0407_0000_2
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> LE BOUDDHISME MONDIALISÉ, de Raphaël Liogier - Éd. Ellipses. — Avec cet article, nous donnons suite au marque-pages du numéro 252 des Carnets, centré sur la thématique du bouddhisme.
Après Le Bouddhisme, de Bernard Faure, nous abordons à présent Fascination tibétaine. Du bouddhisme, de l'Occident et de quelques mythes (Ed. Autrement), de Donald S. Lopez, professeur d’études tibétaines et bouddhiques à l’université du Michigan. L’ouvrage analyse de quelle manière l’imagination de l’Occident s’est nourrie d’un bouddhisme tibétain largement fantasmé - tant en ce qui concerne le bouddhisme qu’en ce qui concerne les Tibétains - et combien ce bouddhisme s’est coulé, pour une large part, dans cet imaginaire au risque de perdre, par l’Occident, sa remarquable spécificité culturelle mais en gagnant, moyennant certaines modernisations, immensément plus en audience.
Enfin, Le Bouddhisme mondialisé. Une perspective sociologique sur la globalisation du religieux (Ed. Ellipses) est une solide étude sociologique de Raphaël Liogier, maître de conférences des Universités à l’IEP d’Aix-en-Provence, par laquelle la complexité des courants bouddhistes pris dans la globalisation, « mêlant citoyenneté planétaire et développement personnel », est comprise dans une « stratégie » de déterritorialisation géographique mais aussi idéologique. Le bouddhisme se présentant ainsi partout comme une voie mondiale de salut : religieuse, sociale et politique. Aspect « dans le siècle » que l’on ignore généralement.
Le bouddhisme est pris dans le mouvement de sécularisation à tel point que l’on peut par exemple être zen par publicité interposée et dire partager les valeurs du Dalaï lama après avoir vu au cinéma Little Bouddha. Ainsi, le bouddhisme devient une imprécise sagesse de tous les jours au prix d’une perte du sacré. (Guy LECCIA)
• Fascination tibétaine, de Donald S. Lopez, éditions Autrement
• Le Bouddhisme mondialisé, de Raphaël Liogier, éditions Ellipses
—Carnets du Yoga, (253), Janvier 2007, (p. 32)
> LE BOUDDHISME MONDIALISÉ, de Raphaël Liogier - Éd. Ellipses. — Il faut saluer ici l’imposant travail de ce sociologue, maître de conférences à l’institut des études politiques d’Aix-en-Provence et responsable scientifique de l’Observatoire du Religieux, qui nous donne une somme essentielle pour comprendre l’action du bouddhisme d’aujourd’hui, avec ses innombrables ramifications dans le monde et son influence grandissante en Occident où sa philosophie rejoint les visions altermondialistes et écologiques.
A signaler aussi : la nouvelle édition de l’enquête du même auteur avec Bruno Etienne : Être bouddhiste en France aujourd’hui chez Hachette Pluriel. Et enfin, un livre qui remet les pendules à l’heure pour tous les dévots : Le Bouddhisme libéré des croyances de Stephen Batchelor, aux éditions Bayard.
—Nouvelles Clés, (42), Été 2004, (p. 68)
> LE BOUDDHISME MONDIALISÉ. UNE PERSPECTIVE SOCIOLOGIQUE SUR LA GLOBALISATION DU RELIGIEUX, de Raphaël Liogier - Éd. Ellipses, Paris, 2004, 638 pages, 45 euros. — Tout en conservant une distance par rapport aux dogmes et pratiques issus de la pensée du Bouddha, Le Bouddhisme mondialisé analyse les implications socio-politiques de la diffusion de cette religion. Raphaël Liogier étudie les principales composantes de la nébuleuse bouddhiste en Asie, en Europe et en Amérique du Nord. Plus aptes à s’intégrer que d’autres courants spirituels, elles apparaissent comme autant d’éléments d’une religion en voie d’occidentalisation, qui concourt à la production de nouvelles valeurs pour les sociétés postindustrielles. Paradoxalement, cette relative dissolution des traditions religieuses, et sa conformation à des approches occidentales rationalisantes, ne se contentent pas de nourrir les idées humanistes, écologiques et pacifiques de ceux qui cherchent une troisième voie dans nos sociétés mondialisées. Par ses racines non occidentales, elle alimente aussi, d’une certaine manière, les forces qui, au sein des sociétés orientales, cherchent à réaffirmer l’existence d’identités ou de spécificités asiatiques. —Frédéric DURAND
—Le Monde diplomatique, Janvier 2005, page 31… (más)