Martin Heidegger (1889–1976)

ESTUDIOS SOBRE MÍSTICA MEDIEVAL

PARTE INTRODUCTORIA

Las concepciones de Agustín
La tarea aquí asumida es limitada; hasta qué punto, es cosa que
cabe al menos dilucidar negativamente mediante su demarcación
frente a otras concepciones y aplicaciones de Agustín. Todas ellas
coinciden en la alta valoración de la influencia histórico-espiritual
de Agustin. La teología medieval descansa sobre Agustín. La recepción
de Aristóteles en la Edad Media sólo ha tenido realmente lugar
-cuando lo ha tenido-en intensa discusión con las líneas agustinianas
de pensamiento. La mística medieval es una revitalización del
pensamiento teológico y de la práctica eclesial de la religión, que se
retrotrae, en lo esencial, a motivos agustinianos.

En los años decisivos de su evolución Lutero estuvo bajo una fuerte
influencia de Agustín. Dentro del protestantismo, Agustín ha permanecido
como el más altamente valorado de los padres de la Iglesia. Dentro de la
Iglesia católica, Agustín experimentó en Francia, en el siglo XVII,
una renovación (Descartes, Malebranche, Pascal, el jansenismo,
Bossuet, Fénélon) y desde entonces mantuvo allí especialmente viva
su presencia hasta la moderna escuela apologética católica francesa,
que hizo suyas a la vez ideas bergsonianas (de raigambre plotiniana).
No se trata, por otra parte, aquí tanto de la influencia efectiva
de Agustín como de la de un agustinismo ya armonizado con la doctrina
eclesial, que sólo en el ontologismo desborda un tanto los ...… (más)