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Concha Espina (1869–1955)

Autor de Altar Mayor

50+ Obras 143 Miembros 4 Reseñas 1 Preferidas

Sobre El Autor

Obras de Concha Espina

Altar Mayor (1926) 19 copias
La esfinge maragata (1914) 19 copias
El metal de los muertos (1920) 14 copias
La niña de Luzmela (1909) 14 copias
La rosa de los vientos (1915) 5 copias
Dulce nombre (1920) 4 copias
El cáliz rojo (1923) 3 copias
Naves en el mar (1917) 3 copias
Llama de cera (1920) 3 copias
Tierra firme (1970) 3 copias
Cumbres al sol (1922) 2 copias
Concha Espina 2 copias
Agua de nieve (1911) 2 copias

Obras relacionadas

Don Quijote en Barcelona (1983) — Compilator — 15 copias
Altar mayor — Writer — 1 copia

Etiquetado

Conocimiento común

Nombre legal
Rodríguez-Espina y García-Tagle, María de la Concepción Jesusa Basilisa
Otros nombres
Espina, Concha
Fecha de nacimiento
1869-04-15
Fecha de fallecimiento
1955-05-19
Género
female
Nacionalidad
España
Lugar de nacimiento
Santander, Cantabria, España
Lugar de fallecimiento
Madrid, España
Ocupaciones
novelista
Relaciones
de la Maza, Josefina (hija)
Organizaciones
American Academy of Arts and Letters (Foreign Honorary, Literature, 1938)
Biografía breve
María de la Concepción Jesusa Basilisa Rodríguez-Espina y García-Tagle, known as Concha Espina, is credited as the first Spanish woman to earn a living solely from her writing. She was a prolific writer and won several prestigious prizes. Her best known works were the novels La Niña de Luzmela (1909), which described life in a Cantabrian village and La Esfinge Maragata (1914), which explored the living conditions of the women of Leon.

Miembros

Reseñas

Una historia romántica que, sin embargo, toma elementos realistas, sobre todo en las descripciones de paisajes. Además, se inserta bien en el "españolismo desde el Norte" de autores como Pereda. Lo de menos es el argumento, de novelón, sino su situación. Todo ocurre en Covadonga, y la autora introduce constantemente digresiones de dos tipos. Unas, sobre el paisaje, insistiendo en la majestad, feracidad y belleza del Parque Natural (así citado varias veces). Otras, sobre su teoría (expuesta por un personaje extraño, libanés maronita, que sólo sirve para hablar por boca de la autora) de una raza ibérica que, apoyándose en los lazos genéticos y culturales con Iberoamérica y el mundo árabe, liderase al mundo hacia un destino de armonía cristiana universal. Es decir, el "destino histórico de España". No me extraña que Franco le dedicase un pedazo de avenida en el centro de Madrid. Pero lo cierto es que Espina, pese al retoricismo en las formas y cursilería en el fondo, no escribe mal. Incluso la obvia intencionalidad de la obra queda en segundo plano, como una adherencia que molesta a la lectura pero no la estropea del todo.

Pues eso, está bien como curiosidad.
… (más)
 
Denunciada
caflores | Aug 5, 2011 |

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