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Sobre El Autor

A cofounder in 1875 of the Theosophical Society and its principal catalyst and intellectual force, Helena Blavatsky has had perhaps a greater influence than any other single person on modern occultism and alternative spirituality. Born Helena de Hahn of an aristocratic Russian family, she married mostrar más Nikofor Blavatsky in 1848 but soon left him to travel widely. While the details of her wandering years are not entirely clear, it is evident that she augmented natural psychic and spiritualist interests with much esoteric lore. In 1874 Blavatsky came to New York, where she met Henry Steel Olcott, who became the first president of the Theosophical Society upon its establishment in the following year as a vehicle for the study of arcane wisdom and the promotion of human brotherhood. In 1877 Blavatsky published her first book Isis Unveiled. In 1878-79, she and Olcott moved to India, where the new movement met with both success and controversy. Returning to Europe, she settled in London in 1887, where her major work The Secret Doctrine was published in 1888. Combining shamanistic, Hindu, Buddhist, Neoplatonist, and Cabalistic lore to reconstruct what she considered to be the primordial human wisdom, Blavatsky forcefully engaged its concepts with those of the science and religion of her day. >p> A woman of independent and colorful character, Blavatsky evoked strong responses, both positive and negative, and left a permanent legacy whose influence on modern cultural movements in both India and the West is increasingly recognized. Blavatsky died in 1891. (Bowker Author Biography) mostrar menos
Créditos de la imagen: Wikipedia Source: http://www.blavatskyarchives.com/hpbphotos6.htm

Series

Obras de H. P. Blavatsky

La voz del silencio (1889) 249 copias
Studies in Occultism (1910) 101 copias
Isis sin velo. Tomo I (1877) 97 copias
Practical Occultism (1948) 48 copias
Nightmare Tales (1907) 41 copias
Isis sin velo. Tomo III (1985) 15 copias
Isis Unveiled, Part 2 of 4 (1981) 13 copias
Occult Tales (1996) 13 copias
Isis sin velo. Tomo IV (1986) 10 copias
Raja-Yoga, or Occultism (1973) 9 copias
H. P. B. Speaks 7 copias
ZERI I HESHTJES (2021) 7 copias
The Beacon Light (1984) 5 copias
Two Stories (1932) 5 copias
Mitä on okkultismi? (1975) 5 copias
Ancient Egyptian Magic (2005) 4 copias
A Voz do Silêncio (2017) 3 copias
A Sabedoria Tradicional (2001) 3 copias
The Ensouled Violin (2009) 3 copias
Pecesiz Isis 1 (2016) 2 copias
H. P. B. Speaks (v. 1) (1986) 2 copias
Isis entschleiert (2003) 2 copias
Essays by Blavatsky (1992) 2 copias
Okült Arastırmalar (2017) 2 copias
My Books (1891) 2 copias
H.P.B.Speaks: v. 1 (1950) 2 copias
Theosophical classics (2003) 2 copias
Los sueños 2 copias
Meta-Geometry (1982) 2 copias
Gizli Öğreti 2 (2019) 1 copia
Valon airut (1981) 1 copia
Gizli Ögreti 1. Cilt (2017) 1 copia
Tainaia doktrina. Tom 2 (2007) 1 copia
Kosmic mind 1 copia
Un mazzo di fiori scelti (2009) 1 copia
Dromen 1 copia
Karma Lore: One (1983) 1 copia
Hipnotismo 1 copia
Karma Sudby (1997) 1 copia
Estudios sobre ocultismo (1997) 1 copia
Theosophical Psychology (1970) 1 copia
Who Are The Elohim? (2006) 1 copia
The Feminine Occult (2019) 1 copia
Den hemmelige lære (1987) 1 copia
Lexikon der Geheimlehren (1997) 1 copia
Diamanten 1 copia

Obras relacionadas

The Grand Inquisitor (1880) — Traductor, algunas ediciones1,191 copias
Ghosts: A Treasury of Chilling Tales Old & New (1981) — Contribuidor — 334 copias
The Big Book of Classic Fantasy (2019) — Contribuidor — 166 copias
Witches' Brew (2002) — Contribuidor — 126 copias
The Book of Dzyan (2003) 73 copias
The nightmare reader, volume one (1973) — Contribuidor — 43 copias
The Magicians: Occult Stories (1972) — Contribuidor — 18 copias
The Zinzolin Book of Occult Fiction (2022) — Contribuidor — 10 copias
Rosicrucian Digest, Volume 84, Number 2 (2006): Atlantis (2015) — Contribuidor — 7 copias
The nightmare reader (1973) — Contribuidor — 2 copias

Etiquetado

Conocimiento común

Nombre legal
Hahn, Helena Petrovna von
Otros nombres
Gan, Elena Petrovna
von Hahn, Helena
Ган, Елена Петровна
Blavatsky, Helena Petrovna
Fecha de nacimiento
1831-08-12
Fecha de fallecimiento
1891-05-08
Género
female
Nacionalidad
Rusland
País (para mapa)
Russia
Lugar de nacimiento
Ekatarinoslav, Russi
Lugar de fallecimiento
London, England, UK
Lugares de residencia
New York, New York, USA
Philadelphia, Pennsylvania, USA
India
Ocupaciones
occultist
Relaciones
R-va, Zeneida (mother)
Zhelikhovsky, Vera (sister)
Witte, Sergei (cousin)
Blavatsky, Nikifor (husband)
Betanelly, Michael C. (2nd husband)
Cooper-Oakley, Isabel (fellow Theosophist)
Organizaciones
Theosophical Society
Premios y honores
First Russian woman to become naturalized as an American citizen
Biografía breve
Helena Petrovna Blavatsky ( H P Blavatsky ) was born on August 12, 1831, at Dnepropetrovsk (Ekaterinoslav), Russian Ukraine, daughter of Colonel Peter Alexeyevich von Hahn and novelist Helena Andreyevna (née de Fadeyev). In 1849, at the age of 16, she married the much older N. V. Blavatsky, and some months later began more than 20 years of extensive travel, bringing her into contact with mystic traditions the world over. The travels provided a basis for Madame Blavatsky's claim to have studied for seven years under Hindu mahatmas (masters) in the East. She also claimed to have several times entered Tibet, which at that time was practically inaccessable to foreigners.
In 1873 Madame Blavatsky arrived in New York. In July 1875 she was urged "to establish a philosophico-religious society," and in the Fall of the same year she became the principal founder, along with Col. Henry Steel Olcott and William Quan Judge, of The Theosophical Society. She devoted the rest of her life to its humanitarian and educational objectives.
During these times H P Blavatsky was the first Russian woman to become naturalized as an American citizen. She started to write her first major work, Isis Unveiled, and after its publication in 1877 she and H. S. Olcott left for India. There they worked to re-establish Oriental philosophical and religious ideas, largely through the pages of The Theosophist, a magazine which Madame Blavatsky founded and edited. She and Olcott established a new headquarters for the Theosophical Society in India. Whilst on a visit to Sri Lanka they joined with a Buddhist tradition of faith.
In 1884, while Madame Blavatsky was traveling in Europe, disgruntled Theosophical Society employees in India went to local missionaries with forged documents, bringing charges of fraud against her. These charges were investigated and, although an initial report was unfavourable to Madame Blavatsky, it was eventually deemed that the charges were unjustified.
The stress associated with the investigation contributed to a break down in Madame Blavatsky's health and in 1885 she left India for Europe, where she continued to write and organise on behalf of the Theosophical Society. In 1887 she settled in London, and began a new magazine Lucifer ("Light-bringer").
Her principal work entitled "The Secret Doctrine" was published in 1888 and, in the same year, aided by W. Q. Judge, she formed the Esoteric Section of The Theosophical Society. Shortly afterwards she wrote The Key to Theosophy and The Voice of the Silence. In 1890 she became head of a newly-established European Section. She died in London on May 8, 1891 after many years of chronic illness. 

Miembros

Reseñas

LA DOCTRINA SECRETA VOL 6 :OBJETO DE LOS MISTERIOS Y PRACTICA DE FILOSOFIA OCULTA

SECCIÓN XLI

LA DOCTRINA DE LOS AVÂTARAS

ntre los discípulos de algunos insignes gurus himaláyicos y aun entre gentes
profanas, persiste una extraña tradición, que mejor pudiera calificarse de leyenda,
según la cual Gautama, el príncipe de Kapilavastu, continúa en las regiones
terrestres, no obstante la muerte e incineración de su cuerpo físico y las reliquias que
de él se conservan. Los buddhistas chinos y arios por tradición, y los lamas del Tíbet por
el texto de sus libros sagrados, afirman que Gautama tenía dos doctrinas: una para el
vulgo y sus discípulos legos, y otra para sus “elegidos” o arhats. Según parece, la norma
de conducta del Maestro, continuada por los arhats, fue no prohibir a nadie el ingreso
en las filas del arhatado; pero no revelar los misterios finales sino a quienes, tras
muchos años de prueba, se mostraran dignos de la iniciación, sin que para ello fuese
obstáculo alguno la diferencia de raza, casta o posición social, como sucedió en el caso
de su sucesor occidental. Los arhats divulgaron esta tradición relativa a Buddha hasta
arraigar en la mente del pueblo; y en ella se basa, asimismo, el posterior dogma
lamaísta de la reencarnación de los Buddhas humanos.
Lo poco que es posible decir aquí acerca del asunto, podrá o no llevar por buen camino
al estudiante de ocultismo. Conviene advertir que habiéndose dejado al juicio y
responsabilidad de la autora decir las cosas tal como personalmente las comprende,
sobre ella sola ha de recaer la culpa de los posibles errores. A la autora le enseñaron la
doctrina, pero con entera libertad de criterio sobre el conjunto de los misteriosos y
perplejantes datos reunidos, de igual modo que ahora se dejan también a la sagacidad
del lector. Las incompletas afirmaciones que aquí se exponen, son fragmentos de lo que
contienen ciertas obras secretas, pues no es lícito divulgar los pormenores.
La versión esotérica que del ministerio dan estas obras secretas, pueden resumirse en
pocas palabras. Los buddhistas han negado siempre resueltamente que, como suponen
los brahmanes, fuese Buddha un avatâra de Vishnu, análogamente a como un hombre es
encarnación de su antepasado kármico. Su negativa proviene, en parte, de que no
conocen el completo, impersonal y amplio significado del término de “Mahâ Vishnu”,
misterioso principio de la Naturaleza, que no es el dios Vishnu, sino un principio que
contiene la semilla del avatârismo (Bîja), o sea la potencia y causa de tales
encarnaciones divinas. Todos los Salvadores del mundo, los Bodhisattvas y Avatâras,
son árboles de redención que brotan de una sola semilla: el Bîja o “Mahâ Vishnu”. Tanto
importa que se la designe con este nombre o con el de Âdi–Buddha (Sabiduría
Primordial). Esotéricamente considerado, Vishnu es a un tiempo Saguna y Nirguna (con
atributos o sin ellos). Como Saguna, recibe Vishnu culto y adoración exotéricos; y como
E
H. P. BLAVATSKY Doctrina Secreta Tomo VI
4
Nirguna, es cifra y resumen de la espiritual sabiduría del Universo, o sea el Nirvâna1
, y le
adoran todas las mentes filosóficas. En este sentido esotérico el Señor Buddha fue una
encarnación de Mahâ Vishnu.
Así lo vemos desde el punto de vista puramente espiritual y filosófico. Sin embargo,
los iniciados saben que en el plano de la ilusión, como podríamos llamarle, o desde el
punto de vista terreno, fue Buddha una encarnación directa de uno de los primitivos
“Siete Hijos de la Luz” o “Dhyân Chohans” a que aluden todas las teogonías; cuya
misión es cuidar, de una eternidad a otra (eones), del provecho espiritual de las regiones
puestas a su cuidado. Esto se enunció ya en el libro El Buddhismo Esotérico
… (más)
 
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FundacionRosacruz | 2 reseñas más. | Feb 17, 2020 |
LA DOCTRINA SECRETA TOMO V : CIENCIA, RELIGIÓN Y FILOSOFÍA

La Doctrina Secreta V HELENA BLAVATSKY www.santimonia.com

2. NOTA El presente volumen, de LA DOCTRINA SECRETA y el que le sigue (V y VI,respectivamente), constituyen el tomo V de la cuarta edición inglesa (Adyar) de la obra.La mencionada separación en dos tomos del volumen V de la edición inglesa, fueadoptada desde la aparición de la segunda edición española, en 1922, criterio este queha querido ser respetado por los presentes editores.
3. En cuanto a lo que dicen quienes extravían a muchos, asegurándoles que una vez separada el alma del cuerpo no sufre ni es consciente, ya sé que no te consentirá creerlos tu buen fundamento en las doctrinas recibidas de nuestros antepasados y confirmadas en las sagradas orgías de Dionisio; porque muy conocidos son los símbolos místicos a cuantos pertenecemos a la Fraternidad. – PLUTARCO.El hombre es el problema de la vida. La Magia, o mejor dicho la Sabiduría, es el pleno conocimiento de las internas facultades del ser humano, que son emanaciones divinas.Así por intuición percibe su origen, y se inicia en este conocimiento. Empezamos con e linstinto y nuestro término es la omnisciencia. – A. WILDER.
4. PRÓLOGO A LA EDICIÓN DE 1897La tarea de preparar este volumen para la impresión ha resultado ardua y difícil yes necesario exponer claramente cómo ha sido llevada a cabo. Los apuntes que medio H.P.B. estaban completamente desordenados, en consecuencia dispuse cadaapunte como una Sección separada y los arreglé tan ordenadamente como fue posible.Con la excepción de errores gramaticales y la eliminación de modismos patentemente extraños al inglés, los apuntes están tal como los dejó H.P.B., salvando cuanto está indicado. En unos cuantos casos he llenado lagunas, pero tales adiciones están puestasentre corchetes para distinguirlas del texto. En “El Misterio de Buddha” surgió una nueva dificultad, pues algunas de las Secciones habían sido escritas cuatro o cinco veces,conteniendo cada versión algunas frases que no figuraban en las otras; en consecuencia,uní estas versiones, tomando la más completa como base e insertando en ella lo agregado en las otras versiones. Es, sin embargo, con alguna vacilación que he incluido estas Secciones en La Doctrina Secreta, porque a la par de sugestivos pensamientos,contienen numerosos errores de hecho, y muchas afirmaciones basadas en obras exotéricas y no en conocimientos esotéricos. Mas como las recibí con encargo depublicarlas como parte del tercer volumen 1 de La Doctrina Secreta, no creí justointerponerme entre el autor y el lector, alterando las afirmaciones para conformarlas conlos hechos, ni consideré lícita la supresión de dichas Secciones. Como la autora previeneque obra por su propia autoridad, comprenderá fácilmente el lector docto, que tal vez hizo con deliberado propósito determinadas afirmaciones ininteligibles por lo confusas yque otras son –quizá por inadvertencia– erróneas interpretaciones exotéricas de verdades esotéricas. Tanto en éstos como en cualesquiera otros puntos, el lector debe guiarse por su propio criterio; pero como estoy obligada a publicar las referidasSecciones, no quiero darlas al público sin advertir que indudablemente hay muchoserrores en ellas. Si la autora hubiera publicado personalmente este libro, con seguridad hubiera escrito enteramente de nuevo la totalidad de esta parte; tal como la dejó,hubiera sido mejor publicar todo lo que ella dijo en las diferentes versiones y dejarlo en su estado más bien inconcluso, para que los estudiantes tuviesen lo que ella dejó talcomo lo dejó, aunque ello les obligara a estudiar mucho más atentamente que en el caso de que ella hubiera podido finalizar el libro.1De la primera edición inglesa.4
5. H. P. BLAVATSKY Doctrina Secreta Tomo V .Se ha hecho cuanto ha sido posible para encontrar y hacer exacta referencia de las citas dadas. En esta laboriosa tarea colaboró un grupo de ardorosos e infatigables estudiantes bajo la dirección de la señora Cooper–Oakley, que han sido mis voluntariosos ayudantes. Sin su auxilio no me hubiera sido posible dar las citas, pues a veces fue preciso hojear toda una voluminosa obra para encontrar un párrafo de pocas líneas.Este volumen completa los apuntes dejados por H.P.B., excepto algunos artículos dispersos que, todavía inéditos, se publicarán en la revista Lucifer. Bien saben los discípulos de H.P.B. que de la generación presente muy pocos harán justicia a su conocimiento oculto y a la magnificente profundidad de su pensamiento; pero así como ella esperó que la posteridad reconociese su grandeza como instructora, así podemosconfiar sus discípulos en la justificación de su esperanza.ANNIE BESANT – 18975
6. INTRODUCCIÓNMuy viejo axioma es que “el poder pertenece a quien sabe”. Así elConocimiento –cuyo primer paso hacia él es la facultad de comprender laverdad y discernir lo verdadero de lo falso– pertenece tan sólo a ....
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LA DOCTRINA SECRETA TOMO IV :
EL SIMBOLISMO ARCAICO DE LAS RELIGIONES DEL MUNDO

SECCIÓN I
DOCTRINAS ESOTÉRICAS CORROBORADAS EN TODAS LAS ESCRITURAS

A la vista de lo extraño de las enseñanzas, y de muchas doctrinas, que desde el punto de vista
científico moderno, deben parecer absurdas, necesario espresentar algunas explicaciones indispensables adicionadas. Las teorías contenidas en las Estancias del Volumen III son aún más difíciles de asimilar que las que encierra el Volumen I, sobre Cosmogonía. Por tanto, en este volumen trataremos de Teología, como lo `haremos con la Ciencia en la Parte III del mismo; pues como
nuestras doctrinas difieren tanto de las ideas corrientes, así del Materialismo como dela Teología, los Ocultistas tienen que estar siempre preparados a rechazar los ataquede ambas.

Nunca se recordará
al lector demasiado que, como lo prueban gran número de citas de varias Escrituras antiguas, estas enseñanzas son tan viejas como el mundo, y que la presente obra no es más que una tentativa para expresar en lenguaje moderno, y en la fraseología familiar a los hombres cultos y científicos estudiosos, el Génesis y la Historia arcaicos, según se enseñan en ciertos centros asiáticos de Enseñanza Esotérica.Ellos tienen que ser aceptados o rechazados por mérito propio, ya sea completa o parcialmente; pero no antes de haber sido cuidadosamente comparados con los correspondientes
dogmas teológicos, y las teorías y especulaciones científicas modernas.

Siéntese verdadera duda de si en nuestra época, con toda su penetración intelectual,se llegará a descubrir en cada ilación occidental tan sólo un sabio o filósofo no iniciado,capaz de comprender por completo el espíritu de la Filosofía Arcaica. Ni puedetampoco esperarse que suceda antes de que el significado verdadero del Alfa y Omega del Esoterismo Oriental, los términos Sat y Asat,tan libremente usados en el RigVeday en otras partes, sea por completo asimilado.
Sin esta clave de la Sabiduría Aria, la Cosmogonía de los Rishis y Arhats corre peligro de permanecer como letra muerta para los...
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FundacionRosacruz | 2 reseñas más. | Feb 17, 2020 |
LA DOCTRINA SECRETA TOMO III :
ANTROPOGÉNESIS

Fragmento:
4
NOTAS PRELIMINARES
sobre
LAS ESTANCIAS ARCAICAS Y LOS CUATRO CONTINENTESPREHISTÓRICOS

Facies totius universi, quamvis infinitis modis variet,manet tamen semper eadem.SPINZOZA
Las Estancias con sus Comentariosque se dan en este volumen están sacadas delos mismos Anales Arcaicos que las Estancias sobre Cosmogonía del volumen I. En cuanto ha sido posible, se ha hecho
una traducción literal; pero algunas de las Estancias son demasiado obscuras para que puedan comprenderse sir, explicación, y se exponen, por tanto, lo mismo que en el volumen I: primeramente por completo, tal cual son; y luego, tomando versículo por versículo con sus Comentarios, tratamos de aclararlas con palabras añadidas en notas al pie, anticipando la explicación más completa del Comentario.

Respecto a la evolución de la humanidad, la Doctrina Secreta postula tres proposiciones nuevas que se hallan en contradicción directa con la ciencia moderna, lo mismo que con los dogmas religiosos corrientes. Enseña ella:
(a) la evolución simultánea de siete Grupos humanos en siete distintas partes de nuestro globo;
(b) el nacimiento del cuerpo astral, antes que el físico, siendo el primero un modelo del último; y
(c) que el hombre, en esta Ronda, precedió a todos los mamíferos –incluso los antropoides– en el reino animal...
… (más)
 
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