BHAGAVAD GITA : TAL COMO ÉS

"En comparación con el Bhagavad-gitã,
nuestro mundo moderno y su literatura
parecen débiles y triviales"
Henry David Thoreau

"EI Bhagavad-gita tal como es es una obra
de mucho sentimiento, concebida con
fuerza,y bellamente explicada... Nunca he
visto una edición del Gita que tenga un
mensaje y un estilo tan importantes... Es
una obra de una integridad indudable. E
Gita ocupará por mucho tiempo un lugar
preponderante en la vida intelectual y ética
del hombre moderno"
Shaligram Shukla

Departamento de Lingüística,
Universidad de Georgetown
"Cuando las dudas me abruman, y en mi
soledad ni un rayo de luz me ilumina,
busco en el Bhagavad-gitā un verso que
me dé nuevas esperanzas. Aquellos que
mediten en el Gitā obtendrán alegría pura
y nuevos significados de él cada día".
Mahatma Gandhi

EL BHAGAVAD-GITÁ TAL COMO ES

DESCRIPCIÓN DE LA ESCENA

Aunque repetidamente publicado y leído por sí mismo, el Bhagavad-gitã
aparece originalmente como un episodio del Mahäbhärata, la historia épica
sánscrita del mundo antiguo. El Mahäbhärata relata los sucesos que conduje
ron a la presente era de Kali. Fue al comienzo de esta era, unos cincuenta siglos
atrás, cuando Śri Krşna explicó el Bhagavad-gita a Su amigo y devoto, Arjuna.

Su conversación, uno de los diálogos filosóficos y religiosos más sobresa
lientes que haya conocido el hombre, tuvo lugar inmediatamente antes del
comienzo de una guerra, un gran conflicto fratricida entre los cien hijos de
Dhrtaraştra y, en el lado oponente, sus primos, los Pändavas, los hijos de Pändu.
Dhrtaräştra y Pāndu eran dos hermanos pertenecientes a la dinastía Kuru,
que descendía del rey Bharata, un antiguo gobernante de la Tierra de cuyo
nombre proviene la palabra Mahabhärata. Puesto que Dhrtarastra, el hermano
mayor, nació ciego, el trono, que de otro modo hubiera sido suyo, pasó
a su hermano menor, Pāndu.

Cuando murió Pändu, joven aún, sus cinco hijos, Yudhiştira, Bhīma, Arjuna,
Nakula y Sahadeva, quedaron al cuidado de Dhrtarāstra, quien por el
momento tomó en realidad el puesto de rey. Así pues, los hijos de Dhrtaraştra
los de Pändu crecieron en la misma casa real. Unos y otros recibieron
entrenamiento en las artes militares con el experto Drona, y consejo del
venerado «abuelo» del clan, Bhişma.

Pero los hijos de Dhrtaraştra, sobre todo el mayor, Duryodhana, odiaban
y envidiaban a los Pändavas. Y el ciego y malintencionado Dhrtaraştra quería
que heredasen el reino sus propios hijos, y no los de Pändu
De modo que Duryodhana, con el consentimiento de Dhrtaräştra, planeó
matar a los jóvenes hijos de Pändu, y solamente gracias a la cuidadosa
protección de su tío Vidura y de su primo Śri Krsna pudieron los
Pändavas escapar a los muchos atentados que realizó contra su vida.

Ahora bien, Śri Krşna no era un hombre corriente, sino el mismo Dios
Supremo, que había descendido a la Tierra y estaba representando el papel de
príncipe de una dinastia contemporanea. En ese papel Él era también el sobrino
de la esposa de Pandu, de nombre Kunti, o Prtha, la madre de los
Pändavas. De modo que, tanto en el papel de pariente como en el de defensor
eterno de la religión, Krspa favorecía a los rectos hijos de Pändu, y los protegía.
Al final, sin embargo, el astuto Duryodhana desafió a los Pändavas en el
juego. En el curso de aquella partida fatidica, Duryodhana y sus hermanos
se apoderaron de Draupadi, la casta y consagrada esposa de los Pändavas
y de manera insultante, trataron de desnudarla ante toda la asamblea de prín
cipes y reyes. La divina intervención de Krsna la salvó, pero el juego, que estaba
manipulado, privó a los Pändavas de su reino, y les impuso un exilio de ...