La novela angustiosa, salvaje y tierna de las ultimas horas del Redentor, en que se basara Scorsese para su polemico filme que sacudio al mundo entero. Desbordante en plastica belleza poetica, Kazantzakis invoca todas las fuerzas de la naturaleza humana del Hombre-Dios, haciendonos vibrar con el hondo grito, casi un aullido, que sacudio al Golgota en la manana de la crucifixion. Esa tentacion de ser un hombre mas, uno de tantos, de escaparle al caliz del madero. El cuadro apacible de la sensatez humana y la opcion final, desgarradora redentora por la locura de la cruz.

Es un hecho incuestionable que Nicos Kazantzakis es un escritor universal, el primer novelista de la Grecia moderna cuyo nombre es conocido en el mundo entero. Sus obras se encuentran traducidas a más de cincuenta lenguas o dialectos. Su éxito internacional como narrador sigue siendo un caso único en las letras griegas. Pero, además, puede decirse que es un clásico porque en pleno siglo XXI su obra no ha perdido actualidad. Y es que, en una época como la nuestra, el pensamiento de este escritor inquieto e inconformista, sus preguntas existenciales y sus ansias de libertad permanecen llenas de sentido. "La última tentación" es una novela poliédrica y ambigua, cuya naturaleza resulta difícil delimitar. Se trata, sin duda, de una ficción simbólica, pero no queda claro si además es una ficción teológica, una alegoría política, una recreación evangélica, una confesión personal, un manifiesto espiritual e ideológico contra la Iglesia oficial, una búsqueda metafísica o un drama humano. Esta atrevidísima y personalísima interpretación de la andadura y del mensaje de Cristo levantó una tremenda polémica tanto en Grecia como en el extranjero, al presentar un Jesús demasiado humano para el gusto de los elementos más conservadores de los diferentes dogmas cristianos.

La novela angustiosa, salvaje y tierna de las últimas horas del Redentor, en que se basara Scorsese para su polémico filme, que sacudió al mundo entero. Desbordante en plástica belleza poética, Kazantzakis invoca a todas las fuerzas de la naturaleza humana del Hombre-Dios, haciéndonos vibrar con el hondo grito, casi un aullido, que sacudió al Gólgota en la mañana de la crucifixión. Esa tentación de ser un hombre más, uno de tantos, de escaparle al caliz del madero. El cuadro apacible de la sensatez humana y la opción final, desgarradora -redentora- por la "locura" de la cruz. ( )