El último grito en programas televisivos de entretenimiento se llama «Concentración». Un equipo de televisión hace una redada por las calles de París para reclutar a los participantes de este reality show, escogiendo aleatoriamente entre la población. Los participantes serán trasladados al plató en vagones precintados, como los que transportaban a los judíos durante la época del exterminio nazi, y serán internados en un campo en el que otros concursantes desempeñan el papel de kapos. Bajo la estricta vigilancia de la cámara de televisión los prisioneros serán golpeados y humillados de cualquier modo, todo es válido mientras suban los niveles de audiencia. El momento más esperado llega cuando, cada semana, los telespectadores pueden participar en el concurso gracias al televoto: sin moverse de sus casas pueden eliminar-ejecutar a uno de los participantes del show.
Pannonique, una estudiante de belleza sobrecogedora, es reclutada y se convierte en el número CKZ 114 en el campo de concentración televisado. El primer maltrato en este siniestro lugar consiste, pues, en la pérdida de identidad, en la supresión del propio nombre. Zdena, una mujer sin empleo que, cómo no, también ha recibido nueva identidad, descubre en Pannonique a su doble antagónico y se enamora perdidamente de ella. El bien y el mal formando una pareja fatal: la víctima y el verdugo, y también la bella y la bestia. Cuando la audiencia tiene que votar, se arma un estrepitoso revuelo mediático, pero aunque los telespectadores protestan, todos votan, y sale a la luz el sadismo hipócrita e inconsciente del público que deplora el horror pero es incapaz de perderse una entrega. Mientras tanto, Pannonique y el resto de participantes se juegan la vida...

El último grito en programas televisivos de entretenimiento se llama «Concentración». Por las calles de París se recluta a los participantes de este reality show, que serán trasladados al plató en vagones precintados como los que trasportaban a los judíos durante el exterminio nazi y, después, internados en un campo. Ante las cámaras de televisión, los prisioneros son golpeados y humillados. El clímax llega cada semana, cuando los telespectadores ejercen el televoto: desde sus casas pueden eliminar-ejecutar a uno de los participantes. Pannonique, una estudiante de gran belleza, es reclutada. Zdena, una mujer sin empleo, se enamora de ella. Una pareja fatal: la víctima y el verdugo. Cuando la audiencia tiene que votar sale a la luz el sadismo inconsciente del público que deplora el horror pero es incapaz de perderse una entrega. ( )

"El último grito en programas televisivos de entretenimiento se llama Concentración. Un equipo de televisión hace una redada por las calles de París para reclutar a los participantes de este reality show, escogiendo aleatoriamente entre la población. Los participantes serán trasladados al plató en vagones precintados, como los que tranportaban a los judíos durante la época de exterminio nazi, y serán internados en un campo en el que otros concursantes desempeñan el papel de kapos. Bajo la estricta vigilancia de las cámaras de televisión los prisioneros serán golpeados y humillados de cualquier modo, todo es válido mientras suban los niveles de audiencia. El momento más esperado llega cuando, cada semana, los telespectadores pueden participar en el concurso gracias al televoto: sin moverse de sus casas pueden eliminar-ejecutar a uno de los participantes del show. Pannonique, una estudiante de belleza sobrecogedora, es reclutada y se convierte en el número CKZ 114 en el campo de concentración televisado. El primer maltrato en este siniestro lugar consiste, pues, en la pérdida de identidad, en la supresión del propio nombre. Zdena, unan mujer sin empleo que, cómo no, también ha recibido nueva identidad, descubre en Pannonique a su doble antagónico y se enamora perdidamente de ella. El bien y el mal formando una pareja fatal: la víctima y el verdugo, y también la bella y la bestia." (edit. promo.) En un principio pensé que se trataba de una obra con fuerte componente autobiógrafico, al estilo de Estupor y temblores pero luego ví que se trataba de ficción y respiré un poco más tranquilo (según contó Isa Castillo, parece que esta autora ofrece un par de obras al año, de las cuales una corresponde a alguna etapa de su vida y la otra es ficción) Lo de poner realities al estilo Gran Hermano y demás (me he puesto a pensar y hay unos cuantos: Supervivientes, la casa de tu vida, Operación Triunfo, Fama, Circus, la granja de los famosos, Factor X... sin olvidar los que pueden ser un poco más underground como la gente esa que tiene programas en Internet en el que llevan la cámara encima todo el tiempo o las múltiples versiones porno que se han hecho de Gran Hermano) (la última historia que recuerdo de este tipo ha sido una web de Ikea que iba descontando los días hasta que llegaba el mobiliario o algo así) A lo que iba, que ya me estoy dispersando, bueno, pues que lo de poner a parir este tipo de programas tampoco es nada nuevo (me estoy acordando de un libro Prensa rosa, voto azul en el que se estudiaban los mecanismos mentales que operan en este tipo de consumo cultural) lo que pasa es que en esta obra le da una vuelta de tuerca más al mecanismo porque en este caso los nominados son ejecutados. Y lo más sobrado es que, aunque se utilicen eufemismos para referirse a ello, los telespectadores, los que votan (spoiler) (bueno, en la segunda parte, porque al principio son los kapos los que eligen) (/spoiler) lo saben, saben que están mandando peña a morir (spoiler) el detalle es aún más sangrante cuando en la segunda ronda eligen ejecutar dos chicas sólo porque son un poco sosillas.(/spoiler) De todas formas, en este tipo de críticas siempre se nos coloca frente a una maldad difusa. Una mezcla de malsana curiosidad y de apatía complaciente instalada en la multitud que, por inacción o con pequeños gestos, permite que sucedan cosas que moralmente deberían estar sancionadas. En lo que no se suele incidir mucho es en el otro tipo de maldad, en la práctica y palpable como podría ser la de una serie de concursantes que consienten en vigilar y castigar al resto, pero sobre todo en la maldad de los que idean y llevan a la práctica el abominable programa (o el holocausto judío, si vamos a realizar comparaciones) Y es que a este tipo de malosos es fácil colgarles el cartel y pillarles una manía de cuidado, cuando posiblemente el peligro lo llevemos nosotros (endureciéndonos ante todo, consumiendo recursos de forma exagerada, no obligándonos a establecer protocolos que no perpetúen situaciones injustas...) ( )