Oui, "qu'est-ce qu'une nation ?" On reprend ici la question pose e au XIX? sie cle par Ernest Renan en se plac ?ant dans une perspective re solument plane taire; une autre manie re de faire de l'histoire globale.Car rien n'y fait: de la Re volution d'Octobre a la Pande mie de 2020 la nation, qu'on disait moribonde ou -pire- de passe e, est plus vivante que jamais. On ne compte plus, a la surface de la terre, les mouvements de "libe ration nationale", de l'E cosse a la Catalogne, de la Palestine au Kurdistan. Sans la nation comme cle d'interpre tation l'histoire du monde depuis trois sie cles serait incompre hensible. Sans elle l'irre ductibilite de la Norve ge ou de la Suisse, du Bre sil ou de l'Afrique du sud resterait opaque. Sans elle le destin des puissances d'aujourd'hui, des E tats-Unis a la Chine, de l'Inde au Japon, devient illisible. Il n'y a rien de plus mondial que le national.On la disait imagine e, voire imaginaire: elle est construite, assure ment, mais ni plus ni moins que l'international, le monde ou l'humanite , toutes ces fictions utiles gra ce auxquelles -et a cause desquelles- les individus et les socie te s vivent et meurent. Quant a son imaginaire, il touche a l'essentiel, puisqu'il est celui d'une rencontre entre l'identite et la souverainete : un peuple y devient le Peuple.Voila pourquoi on a beau "de construire" la nation tous les matins, elle se reconstruit tous les soirs. Cette re sistibilite aux vieilles prophe ties religieuses ou lai ques, libe rales ou marxistes, me ritait l'attention. Me ritait un livre.