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Cargando... The New Atlantis (1627 original; edición 2006)por Francis Bacon (Autor)
Información de la obraNueva Atlántida por Francis Bacon (1627)
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Contenido enThree Early Modern Utopias: Thomas More: Utopia / Francis Bacon: New Atlantis / Henry Neville: The Isle of Pines (Oxford World's Classics) por Susan Bruce Der utopische Staat : Morus: Utopia + Campanella: Sonnenstaat + Bacon: Neu-Atlantis por Klaus J. Heinisch Essays, Civil and Moral, and The New Atlantis; Areopagitica and Tractate on Education; Religio Medici por Charles William Eliot The Harvard Classics [50 Volume Set] por Charles William Eliot (indirecto) The Harvard Classics with Lectures [51 volumes] por Charles William Eliot (indirecto) Listas de sobresalientes
"Nueva Atlántida" es la obra utópica de Francis Bacon (1561-1626), el gran positivista inglés y uno de los supuestos padres de la ciencia moderna. Esta obra inacabada, escrita en 1623 y publicada póstumamente en 1627, es un ejemplo de literatura utópica, un proyecto de la razón social, política y científica. En ella se nos muestra la isla de Bensalem, paradigma de comunidad donde, de la mano de la ciencia, reina la concordia y la felicidad. Bajo la apariencia de una historia veraz, Bacon nos describe una sociedad ficticia en la que la investigación concebida según su nuevo método es una realidad, dando así una salida ideal a su fracasada ambición de crear una comunidad de científicos. La Casa de Salomón, sustituto imaginario de esa comunidad, es, pues, la protagonista de esta obra. No se han encontrado descripciones de biblioteca. |
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En The New Atlantis, Bacon profundiza en las virtudes de un estado estrechamente administrado y controlado por estas asambleas privadas de sabios. Proporciona un modelo que muestra cómo la meta utópica (al menos para él) del control perfecto puede lograrse mediante el despliegue efectivo de la filosofía natural por parte de una élite erudita. Bensalem, la sociedad modelo descrita en la narrativa utópica de Bacon, está organizada siguiendo líneas rígidamente autoritarias, con un rey encabezando el estado ayudado por los treinta y seis dignos de la Casa de Salomón, que son responsables de reunir, desarrollar, implementar y difundir todo conocimiento como mejor les parezca. Los miembros de la Casa de Salomón guardan una gran semejanza con el ideal aristotélico del ciudadano de grandes almas. Como el ciudadano ideal de Aristóteles, los hermanos de la Casa de Salomón son hombres virtuosos, hombres, que logran su virtud mediante su participación activa en la vida política. Sin embargo, también difieren del ideal de Aristóteles en algunas formas significativas.
Sobre el autor:
Francis Bacon, primer barón Verulam, vizconde de Saint Albans y canciller de Inglaterra (Strand (Londres), 22 de enero de 1561-Highgate, Middlesex, 9 de abril de 1626) fue un célebre filósofo, político, abogado y escritor inglés, padre del empirismo filosófico y científico.
Desarrolló en su De dignitate et augmentis scientiarumn (De la dignificación y progreso de la ciencia) una teoría empírica del conocimiento y precisó las reglas del método científico experimental en su Novum Organum, lo que hizo de él uno de los pioneros del pensamiento científico moderno. Asimismo, introdujo el género del ensayo en Inglaterra
Era el hijo menor de sir Nicholas Bacon, nombrado guardián del Gran Sello por la reina Isabel I. Su madre, Anne Cooke Bacon, segunda esposa de sir Nicholas, era sobrina de sir Anthony Cooke, hablaba cinco idiomas y estaba considerada una de las mujeres más ilustradas de su época. Fue educado por su madre en los principios del puritanismo calvinista.
Aunque no se haya establecido con seguridad, hay razones para creer que Bacon fue educado por preceptores en su casa durante sus primeros años, y su salud durante este período, al igual que después, fue bastante frágil. En 1573, a la edad de 13 años, ingresó en el Trinity College de Cambridge, institución en la que cursó estudios hasta 1576 en compañía de su hermano mayor, Anthony.
En Cambridge su investigación en diversas ciencias lo llevó a la conclusión de que los métodos empleados y los resultados obtenidos no se correspondían y eran erróneos. Su reverencia por Aristóteles, de quien a pesar de todo no parecía tener excesivos conocimientos, contrastaba con su despego de la filosofía aristotélica. A su juicio, la filosofía precisaba de un verdadero cometido y nuevos métodos para alcanzarlo. Con este primer germen de la idea que lo consagraría, Bacon abandonó la universidad.
El 27 de junio de 1576 ambos hermanos ingresaron en De societate magistrorum y unos meses más tarde fueron destinados a Francia como agregados del embajador sir Amyas Paulet. La situación política y social en Francia durante el reinado de Enrique III le proporcionó al joven Francis una valiosísima experiencia política, al verse envuelto en algunas gestiones diplomáticas complejas y delicadas. Aunque vivió en Poitiers, visitó también París y las principales ciudades francesas y recogió informes sobre los recursos y la situación política de diferentes países europeos, informes que se han venido publicando entre sus obras bajo el título de Notes on the State of Christendom ("Notas sobre el estado de la Cristiandad"), pese a que, como apuntó el historiador James Spedding, parece ser trabajo más bien de un ayudante de su hermano Anthony. Posteriormente, además, leyó los Ensayos del francés Michel de Montaigne (1580 y 1595), género que afianzó su escepticismo racionalista y que introdujo posteriormente en Inglaterra escribiendo él mismo unos Ensayos (1597).