Cuando los diversos sabores dejan de oponerse unos a otros y quedan contenidos en la plenitud, aparece lo insipido, cuyo merito es darnos acceso al fondo indiferenciado de las cosas y cuya neutralidad misma expresa la capacidad inherente al centro. En esta fase, lo real deja de hallarse B+bloqueadoB; en manifestaciones parciales o demasiado llamativas y lo concreto se vuelve discreto para abrirse a la transformacion. En el lugar comun de lo insipido, se encuentran y se entienden todas las corrientes del pensamiento chino: confucianismo, taoismo y budismo. Estas corrientes no lo enfocan de un modo abstracto o teorico; ni del modo opuesto, como algo inefable, con vocacion mistica. Lo revelan, principalmente, las artes de China: pintura, musica o poesia.Al conducirnos al limite en que lo sensible se desvanece y se disuelve, la insipidez nos hace experimentar un B+mas allaB; . Pero esta transposicion no desemboca en otro mundo de indole metafisica, aislado de la sensacion, sino que desarrolla estemundo, el unico, despojado de su opacidad y devuelto a su infinita disponibilidad para el deleite.