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l'issue de la Premi re Guerre mondiale, les Juifs d'Allemagne avaient tout lieu d'imaginer que leur int gration telle qu'elle se dessinait devait se prolonger, forts de l'affirmation du mod le r publicain. Mais, tandis que l'antis mitisme reprenait force et vigueur, ils furent bient t identifi s la R publique juive . La communaut jouera le plus longtemps possible la carte de l'int gration d mocratique et r publicaine, foi si enracin e que ceux des Juifs allemands qui per urent temps le p ril nazi crurent qu'ils pouvaient poursuivre leur id al en France.En suivant les migrations juives de l'entre-deux-guerres, Dorothea Bohnekamp met en r sonnance les reniements de la R publique et le destin tragique des Juifs d'Europe, de la r flexion sur l'identit jud o-allemande la construction du discours antis mite au sein de la propagande nationaliste allemande, de l'accueil des grandes figures intellectuelles germaniques Paris l'organisation des terribles rafles.Dorothea Bohnekamp est ma tre de conf rences l'universit Paris III-Sorbonne nouvelle. Ses recherches portent sur les enjeux politiques et culturels de l'exil juif, ainsi que sur les questions de m moire collective contemporaine en Allemagne et en France.… (más)
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Préface (Serge Berstein)
C’est l’histoire d’une tragédie que relatent les pages qui suivent, celle d’une communauté juive allemande qui, au moment même où elle voit ses espoirs d’intégration à une nouvelle Allemagne démocratique, républicaine et libérale couronnés de succès, commence en fait une descente aux enfers qui va durer un quart de siècle et s’achever par un double exil, géographique et moral. [...]
Introduction générale
En marge d’un débat organisé il y a quelques années au centre Medem à Paris, un auditeur d’un certain âge évoqua, presque avec mélancolie, dans un mélange de français et de yiddish, les deux grands voyages de sa vie : peu après la Première Guerre mondiale, le premier l’avait mené, encore enfant, de Cracovie à Berlin où ses parents, des Juifs polonais, avaient trouvé refuge. Puis, fuyant le déferlement de la tempête hitlérienne, la famille était repartie pour Paris en 1933, prolongeant son périple : « Vous savez, après la guerre, Berlin était un passage obligé pour nous autres, Juifs ashkénazes, car l’Allemand était notre langue et la république de Weimar notre raison d’espérer, mais Paris restait toujours la capitale de nos rêves, notre ville promise, tout compte fait. » [...]
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l'issue de la Premi re Guerre mondiale, les Juifs d'Allemagne avaient tout lieu d'imaginer que leur int gration telle qu'elle se dessinait devait se prolonger, forts de l'affirmation du mod le r publicain. Mais, tandis que l'antis mitisme reprenait force et vigueur, ils furent bient t identifi s la R publique juive . La communaut jouera le plus longtemps possible la carte de l'int gration d mocratique et r publicaine, foi si enracin e que ceux des Juifs allemands qui per urent temps le p ril nazi crurent qu'ils pouvaient poursuivre leur id al en France.En suivant les migrations juives de l'entre-deux-guerres, Dorothea Bohnekamp met en r sonnance les reniements de la R publique et le destin tragique des Juifs d'Europe, de la r flexion sur l'identit jud o-allemande la construction du discours antis mite au sein de la propagande nationaliste allemande, de l'accueil des grandes figures intellectuelles germaniques Paris l'organisation des terribles rafles.Dorothea Bohnekamp est ma tre de conf rences l'universit Paris III-Sorbonne nouvelle. Ses recherches portent sur les enjeux politiques et culturels de l'exil juif, ainsi que sur les questions de m moire collective contemporaine en Allemagne et en France.
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